作者:甘汝诚

申24:19-21

 

你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的

与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福

与你。你打橄榄树,枝上剩下的,不可再打;要留给寄居的与孤

儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄,所剩下的,不可再摘;要留给寄居

的与孤儿寡妇。

 

这一段看来简单直接看似慈惠的法则,犹太拉比却提出三方面的质疑:

 

首先,从文字来说,寄居的孤儿寡妇,与上文「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。」(17节)应属同一段落;但第18节「要记念你在埃及作过奴仆。耶和华你的神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行」却是一段的结束(参下文24:22)。另一方面,这三句命令的结束都有「要留给寄居的与孤儿寡妇」,所以应属单一独立段落。

 

其次,第17节的指令目的(不可向寄居的和孤儿屈枉正直)和内容(不可拿寡妇的衣裳作当头)都是清楚的。然而,后面的这三项却没有说明目的为何,而内容方面更是广泛和难于执行:是不是只限于割麦、打橄榄和采葡萄?其他的农产品呢?

利19:9-10这样写着:

「在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子;要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。」

申命记的命令显然是源自利未记。但怎样才不算「割尽田角」、「摘尽葡萄园」?而这一切都只能凭大家的良心来实行,不是法律可以管得到的。

 

还有,如果是为了济贫,那数量上也未免是太少了。摩西律法中另有济贫的定额税收(例如十一奉献),所以这里的对象并不是穷人而是施与的人。十一税是规定的,但这些条例是自愿的。透过这种自由的捐赠培育一个民族优良的品格。

 

思想:普天颂赞554首【小小水滴歌】

小小点点水滴,积聚成大海;小小细细砂粒,积聚成大地。

小小慈爱事情,小手播了种,能够开出香花,施福千万众。

小小和爱事情,小小温柔话,能使世间改善,变成天父家。

可能一点点的善行未必真的带来好像这首诗歌所说的果效,但自己就先得福祉,这可是圣经十分可靠的应许。