作者：区伯平

以弗所书1：15－16

15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们。

 

发信人情见乎词，一再突破信函的惯例格式框架。他对收信者的真挚情意，他对上主的钦敬感激，在此表露无遗。在1：1－2节，他首先写下「基督化」的前言；然后在书写正文之前，先来大段向「三一上主」的颂赞祷文。之后，发信人又再感性大发；在转写正文之前，再为收信者祷告。

 

如果说，上主要作「一切归一」的「宇宙重造」，加上「信徒更新」的「教会建立」以作配合，是以弗所书的两项信息主旨；则整篇第一章都是这封信函的前言。这个「复式前言」由三部分组成：首先是1：1－2节的收发人交代，其后是1：3－14节的颂赞上主祷文，最后是1：15－23节的为收信者祷告。

 

圣经是上主的话，信息丰富。圣经内文的语词字句发出信息，我们惯常看重；其实圣经书卷的写作结构，也默默地发出重要信息；有时甚至书卷的写作背景，也在发出不容忽略的信息。

 

一道篇幅不算得长的书函，前言却占去了百份之十六的版位；虽然前言字数多至如此不合比率的现象并非罕见；但亦岂能看作等闲？

 

前面八篇思维，算得周全地、宏观的、扼要的、扫描了1：3－14节的「颂赞祷文」一遍。发信人一想到「三一上主」要作成「一切归一」的「宇宙重造」，就不由自己的发出感恩赞叹。发信人写信，并非循例履行事奉职责；他确切的「行其所写，写其所言，言其所信」。因此，这篇祷文也发挥着开宗明义的作用，勾划了全封书函的核心信息。

 

思想：颂赞「三一上主」之后，发信人一想到收信者的信仰生命成长，又大感欣慰；不禁又再搁下原本要论述的主题，先为收信者发出感恩祷告。这篇挚诚的祷文同样发挥着先导的作用，勾划了信徒配合上主计划之道。

 

发信人修函，并非表现自我，而是传扬上主，建立教会。对上主真挚，对信徒真情，是基本而必要的心怀。所有事奉，也是如此。