作者:彭家铿

哥林多前书1:1–9

1奉神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗,同兄弟所提尼,2写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。4我常为你们感谢我的神,因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠;5又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备,6正如我为基督作的见证,在你们心里得以坚固,7以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。9神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子-我们的主耶稣基督一同得分。

 

林前第一章开首的九节经文,包括了书信的引言(1–2)、问安(3)与感恩(4–9)三部分。当中,保罗数次提到蒙召或被召的观念(1, 2, 9),强调信徒(哥林多与「各处」教会,2)和他自己(1)均为神按祂旨意所呼召的人,一同走在成圣路上,等待主耶稣再来(7–9)。保罗在引言特别提到其他属主的群体(2),似乎是要提醒处于纷争当中的哥林多信徒,基督的名不是由任何一个群体独有的(参1:13a)。保罗提到自己的使徒职份(1),一方面是要提醒读者他拥有使徒的权柄,同时亦指出这职份是从主而来(「奉神旨意」、1a、另参15:8-10),目的不是要受人重视,而是以基督为中心地生活,为主作见证(6)。这见证不只在于言语,更在于是活出一种十字架式的生命(cruciform lifestyle),处处以其他人的好处出发(参下文对4:8-14、9:1-27的讨论)。 

 

在问安语之后,保罗为哥林多的信徒感恩(4-9),先为着神的恩惠(4),也为着哥林多教会在恩赐上的富足(5, 7)去感谢神。要留意,纵然保罗在此信中多次针对误用恩赐的问题,就教会因恩赐而惹起的风波责备他们(如3:18、八1等),他却没有只着眼于他们的软弱,倒强调这些被误用了的恩赐,正正是基督的见证在他们中间的明证(6)。保罗两次用了「坚固」一词(6, 8),一方面指出基督的见证在哥林多教会中得以「确立」(《新汉语》),同时他也深信信实的神必会坚固保守他们,直到主再来的日子(8)。

 

思想:

1.    领袖在教会里的角色,跟社会上的应该有明显分别。基督身为教会的元首,并不是追求被人重视或礼待,而是为教会舍命,成就教恩。今天教会中不论大小群体之中,带领者应同样学习作个舍己为信徒的人,见证基督舍己的精神(6)。让我们中间作带领的谨记十字架的精义,做信徒的榜样。信徒要多为带领者祷告,自己也同样去实践舍己为人的真理。成圣之路虽有高有低,但有基督的见证在教会里,坚固众信徒,叫十字架的道理在教会群体中被高举。

2. 信徒走在成圣的路上,就是活在等候主再次显现的日子里(78),当中必遇有软弱跌倒的时候。且看哥林多信徒甚至以神藉基督所赐下的恩赐去贬低别人、抬高自己,引发纷争(参下文的讨论)。但保罗却深信神必定会保守坚固他们到底,在教训他们前,先肯定神的信实(9)。我们对对软弱的肢体,也不应一味针对人的软弱,要明白人人都走在已然未然的成圣路上,学习多着眼于神的信实,多祷告,耐心教导。