作者:彭家铿

哥林多前书11:17-32

我现今吩咐你们的话,不是称赞你们;因为你们聚会不是受益,乃是招损。18第一,我听说,你们聚会的时候彼此分门别类,我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐;21因为吃的时候,各人先吃自己的饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。22你们要吃喝,难道没有家吗?还是藐视神的教会,叫那没有的羞愧呢?我向你们可怎么说呢?可因此称赞你们吗?我不称赞!23我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24祝谢了,就擘开,说:「这是我的身体,为你们舍*的,你们应当如此行,为的是记念我。」25饭后,也照样拿起杯来,说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。」26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。27所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。30因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少。31我们若是先分辨自己,就不至于受审。32我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

 

相对于带领聚会的安排(11:2),保罗对哥林多教会圣餐的安排感到失望(17, 22b)。他认为教会分党的问题,是导致圣餐秩序混乱的主因(18-19,另参一10-12、6:1-8)。这里的分党特别是指比较富裕、有能力开放自己的家去举行聚会的人,他们也许根据当时的饮宴风俗,忽略了比较贫穷的信徒(「那没有的」22)。他们或许将主餐看为一般社会宴会,在安排上侧重于一小撮的「贵宾」,在内院将最好的先摆上给他们(21a「先吃自己的饭」或译「大吃大喝」《新汉语》),却安排其他人在外院,甚至没有等齐人便在内院开始守主餐,导致情况混乱(「有人饥饿,有人醉酒」21b)。

 

保罗严严的嘱咐他们,主餐并非一般宴会,更非上流信徒的社交活动,而是主耶稣设立,使徒承传的传统(23),为的是要记念主(24-26),让信徒重温主耶稣在十架舍己,反省主牺牲的意义。因此,保罗提醒他们不可轻视主餐,要以真诚的心去省察(28),认真的宣认主的死(26)— 承认自己在祂的死有份,就是我们之所以成为信徒的关键(29, 31)。因此,那些只为享受宴会而参与主餐聚会、假意宣告主的死的人(27),便要面对主的审判(29-30)。要注意的是,保罗在这里并不是说不按理守主餐的人必然会患病甚至死亡,他是要解释教会内有些人的软弱是与此有关。纠正了他们对主餐的态度后,保罗再次强调秩序的重要,严严的提醒信徒要彼此等待(33),将主餐与社交宴会划清界线(「在家里先吃」34)。

 

思想:

保罗在这里的教导提醒我们,一方面圣餐是一件严谨的事,需要真诚投入的省察;但同是主餐也是非常个人与感性的时刻,给予我们一个专心思考的机会,重温基督的死,反省的舍己与我们的关系。让我们下次拿着主的饼、主的杯的时候,全情投入的思想主的身、主的血对自己的意义。