作者：赖建国　　

出埃及记5章

 

1 后来摩西、亚伦去对法老说：「耶和华─以色列的　神这样说：『容我的百姓去，在旷野向我守节。』」 2 法老说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！」 3 他们说：「希伯来人的　神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华─我们的　神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。」 4 埃及王对他们说：「摩西、亚伦！你们为甚么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！」 5 又说：「看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！」 6 当天，法老吩咐督工的和官长说： 7 「你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。 8 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：『容我们去祭祀我们的　神。』 9 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。」 10 督工的和官长出来对百姓说：「法老这样说：『我不给你们草。 11 你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。』」 12 于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。 13 督工的催着说：「你们一天当完一天的工，与先前有草一样。」 14 法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说：「你们昨天今天为甚么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢？」 15 以色列人的官长就来哀求法老说：「为甚么这样待你的仆人？ 16 督工的不把草给仆人，并且对我们说：『做砖吧！』看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。」 17 但法老说：「你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：『容我们去祭祀耶和华。』 18 现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。」 19 以色列人的官长听说「你们每天做砖的工作一点不可减少」，就知道是遭遇祸患了。 20 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面， 21 就向他们说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」 22 摩西回到耶和华那里，说：「主啊，你为甚么苦待这百姓呢？为甚么打发我去呢？」 23 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。」

 

    摩西已有神的呼召（出3章），神迹的印证（四章），却还是遇到极大的挫折。

首先是法老傲慢无理的拒绝。摩西与亚伦来见法老，提出要求：容以色列百姓去，向耶和华守节。法老却发狂语：耶和华是谁？我不「认识」祂，我也不让以色列人去旷野向耶和华守节。

在埃及人的观念里，法老就是神。故在他看来，耶和华也不过是另一个神明而已。然而这正点出接下来几章的重点：从前的法老不「认识」约瑟（出1：8），现在的法老不「认识」约瑟的神（5：2）。

动词 yāda‘「认识」是出埃及记5－11章的钥字，以下各章就是要回答法老这个问题，让法老「认识」耶和华，祂是全地的主，万有的大君王（出6：3，7：5，17，8：10、22，9：14，10：2，11：7）。而法老只是「埃及的王」（5：4节）。

    四百年前以色列民来埃及避难，他们是难民、移民，后来却受法老逼迫作苦工。现在，法老不但不准许以色列民自由离开，而且变本加厉，吩咐督工不给他们草，却要他们像从前一样如数交砖。埃及的砖是日晒砖，把泥用模版塑好日晒而成，为使成分一致而加上草。

    以色列的首领来向法老诉苦：他们自称是法老的奴仆（15节），既然自称奴仆，又怎能脱离法老的奴役呢？他们出来遇见摩西和亚伦，正在等候他们（20节）。他们就向摩西抱怨，说摩西是不存好心，借刀杀人。

    摩西向神求恩，把难处带到主面前，求神「拯救自己的百姓」（23节）。

 

思想：(1)神未曾应许天色常蓝，花香常漫。有神的呼召与使命，真理的装备与神迹的印证，不保证不遇到难处。(2)外来的逼迫和内部的抱怨，正预示摩西未来四十年工作的艰难。但是他很快学得一个秘诀：回到耶和华那里，向神求助（22节）。这正是诗篇作者的经历：「等我进到神的圣所，才明白他们的结局」（诗73：17）。中国内地会创办人戴德生(James H. Taylor)的名言正验证这真理：「不可能！太难了！完成了！」