作者:赖建国  

出埃及记18:13-27

 

13 第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。 14 摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:「你向百姓做的是甚么事呢?你为甚么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?」 15 摩西对岳父说:「这是因百姓到我这里来求问 神。 16 他们有事的时候就到我这里来,我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道 神的律例和法度。」 17 摩西的岳父说:「你这做的不好。 18 你和这些百姓必都疲惫;因为这事太重,你独自一人办理不了。 19 现在你要听我的话。我为你出个主意,愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前,将案件奏告 神; 20 又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当做的事; 21 并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓, 22 叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。 23 你若这样行, 神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。」 24 于是,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。 25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。 26 他们随时审判百姓,有难断的案件就呈到摩西那里,但各样小事他们自己审判。 27 此后,摩西让他的岳父去,他就往本地去了。

 

    叶特罗来访故事第二段有两个重点:叶特罗的献策(13-23节),及以色列司法制度的建立(24-27节)。

摩西的岳父叶特罗看到他整天坐着审判人民,自己和百姓都疲累不堪。就以家中长辈的身分指教摩西:「你这样做不好(lō’ ṭôb)」(17节),这与他所听见耶和华为以色列人所行的「美事(haṭṭôbâ)」(9节),成为强烈的对比。

叶特罗似约瑟,是个智慧人,能分辨善恶好歹(创41章),他关心摩西和以色列人的福祉,建议摩西拣选有能力的人,来分担他的管理之责。据估计约要选派近八万人担任十夫长、五十夫长、百夫长及千夫长。

重要的是要选出有才能的人,这包括灵性、社会、及道德方面的素质。

灵性方面:必须敬畏上主,因为审判乃是替天行道,秉公行义。以色列民来到审判官那里,说是「来到神面前」(出21:6)。审判须要有智慧,惟有敬畏耶和华是智慧的开端(箴9:10)。

    社会方面:必须忠实可信,审判官代表社会的良心,必须经过试验。他生活在人群中,人品为人所赏识、信任,而他的判断更要见微知着,通情达理。

道德方面:必须恨恶不义之财,因为贿赂会蒙蔽人的眼睛,妨碍司法公正。必须公正廉洁,不偏左右,为社会树立正义。

若问,摩西是神的仆人,是与耶和华「面对面说话的」(民12:8),而且下一章就讲到他直接从神得到启示,他还需要接受叶特罗的献策吗?但是经文本身并未显出任何否定的思想,反而叶特罗从实务的层面来考量(17-18节),并且一再重复:「愿上帝与你同在」,「若上帝也这样吩咐你」(19、23节)。上帝的确可以借着一般人的经验智慧,来对神的仆人说话。

 

思想:有才能的人常不愿与人分享权力,但是真正有智慧的人,乐意把权力下放,责任分派出去,自己反而可以从事更重要,更富前瞻性的工作。