作者:陈耀鹏
尼希米记7:1-73

 

1城墙修完,我安了门扇,门口的守卫、歌唱的和利未人都已派定。2我吩咐我的兄弟哈拿尼和城堡的官长哈拿尼雅管理耶路撒冷,因为哈拿尼雅是一个忠信的人,敬畏上帝过于众人。3我对他们说:「等到太阳热的时候才可开耶路撒冷的城门;要派耶路撒冷的居民,各按班次在自己房屋的前面站岗。他们还在站岗的时候,就要关门上闩。」4城又宽又大,城中的百姓却稀少,房屋也还没有建造。5我的上帝感动我的心,我就召集贵族、官长和百姓,要登记家谱。我找到第一次上来之人的家谱,发现上面写着:6这些是从被掳之地上来的省民,巴比伦王尼布甲尼撒把他们掳去,他们重返耶路撒冷和犹大,各归本城。7他们是同所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿一起回来的。以色列百姓的人数如下: 8巴录的子孙二千一百七十二名;9示法提雅的子孙三百七十二名;10亚拉的子孙六百五十二名;11巴哈摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名;12以拦的子孙一千二百五十四名;13萨土的子孙八百四十五名;14萨改的子孙七百六十名;15宾内的子孙六百四十八名;16比拜的子孙六百二十八名;17押甲的子孙二千三百二十二名;18亚多尼干的子孙六百六十七名;19比革瓦伊的子孙二千零六十七名;20亚丁的子孙六百五十五名;21亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;22哈顺的子孙三百二十八名;23比赛的子孙三百二十四名;24哈拉的子孙一百一十二名;25基遍人九十五名;26伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名;27亚拿突人一百二十八名;28亚斯玛弗人四十二名;29基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;30拉玛人和迦巴人共六百二十一名;31默玛人一百二十二名;32伯特利人和艾人共一百二十三名;33别的尼波人五十二名;34另一个以拦子孙一千二百五十四名;35哈琳的子孙三百二十名;36耶利哥人三百四十五名;37罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;38西拿人三千九百三十名。39祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名;40音麦的子孙一千零五十二名;41巴施户珥的子孙一千二百四十七名;42哈琳的子孙一千零一十七名。43利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。44歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。45门口的守卫:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。46殿役:西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、49哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、56尼细亚的子孙、哈提法的子孙。57所罗门仆人的后裔:琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、58雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。60殿役和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。61从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来,不能证明他们的父系家族和后裔是否属以色列的如下:62第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。63祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,巴西莱因为娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以就以此为名。64这些人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不得作祭司。65省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有会用乌陵和土明的祭司兴起来。66全会众共有四万二千三百六十名。67此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。68他们有七百三十六匹马,二百四十五匹骡子,69四百三十五匹骆驼,六千七百二十匹驴。70有些族长为工程捐助。省长捐入库房中的有一千达利克金子,五十个碗,五百三十件祭司的礼服。71有些族长捐入工程的库房,有二万达利克金子,二千二百弥那银子。72其余百姓所捐的有二万达利克金子,二千弥那银子,六十七件祭司的礼服。73于是祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、百姓中的一些人、殿役,并以色列众人,都住在自己的城里。

 

香港于二十世纪八零年代至九七年期间,因前景不太明朗,许多教会藉此机会举行不同布道会,其中有一系列名为「红、黑、皇」的布道会,由艺人之家,互爱团契和皇家警察以诺团契合办。当中一班电影视红星、昔日黑道中人、皇家香港警察的肢体同心参与事奉,那布道会的主题很特别:「今时金匙」。此题目取意于启示录3:8下,是神藉着使徒约翰向非拉铁非教会所宣讲的信息:当神为教会敞开一扇福音的门时,开了就没人能够关!

这段话当然是对非拉铁非教会事工的肯定与劝勉,但亦可视作对你和我的提醒。很多门都要钥匙才能打开,你和我要追求成为神可用的钥匙,开启神为我们预备事奉的门。其实你和我就是那钥匙,我们要成为神善用的钥匙!尼希米记7至8章,记载了犹大人在五十二天建造城墙之后的行动,给我们至少五方面的提醒,可以总括为五条钥匙──当我们要事奉神,学习开启福音之门,我们的生命亦需成长,以下让我首先提出第一条可以打开我们成长和事奉之门的钥匙:

奉献之匙──献身与献金 (7:1-470-73)

尼希米记1至6章记述建造城墙的历史,8至13章讲述尼希米和以斯拉怎样复兴犹大子民及对耶路撒冷的治理,第7章是转捩点,记载治理的开始。尼希米带领犹大人的领袖修葺城墙之后,便将一部分的管理工作交给他的弟兄哈拿尼,因哈拿尼对同胞有负担,正如1:2-3所述。又将另一部分工作交给哈拿尼雅,因他是「一个忠信的人,敬畏上帝过于众人」(7:2)。哈拿尼和哈拿尼雅都是有负担而又愿意献身,摆上自己的才干和能力的领袖。此外,一般的平民百姓也是如此,各按班次,各尽其责的事奉(7:3)。这羣犹大子民献出自己身体和精神的力量,又满有负担地献出自己的金银财帛(7:70-72)!有人形容教会好像一条钟型的弧线,有百分之十的会众非常活跃,百分之十的会众却整天赋闲,中间大部份会众是在活跃和赋闲之间,他们可能完全没有事奉的岗位,这对教会,对自己都不好!但以色列人却不是这样,不单每人有岗位,由7:70-72可看到,平民百姓和属灵领袖都按自己的能力摆上金钱在祭坛上,奉献自己的能力和物质在神的殿中。

思想:

今日我们生活繁忙,对神的事工是不是只愿意付上金钱而不愿意付上时间及能力?甚至连金钱亦不是按着神的要求和教会的需要而摆上呢?