作者：李文耀博士

彼前1：17－19

 

1：17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，
1：18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
1：19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

 

这段落带出第三个吩咐：“要存着敬畏的心过你们在世寄居的日子。”（1：17）

 

彼得重提收信者是过客、寄居的人。1：1的“寄居”侧重在空间上，收信人分散在本都、加利太、加帕多家及庇推尼等地方。在社会里，他们没有公民的身分和权利，属少数派。这里的“寄居”侧重在时间上，在这段寄居的时候，他们要存敬畏的心过活。寄人篱下的生活虽然不容易，但不表示可以放纵自己。彼得在上文吩咐他们约束思想和私欲，好使自己圣洁，常存盼望。这里，彼得吩咐他们要存着敬畏的心（in fear）度日。彼得提醒收信人，除了神，世上没有任何的人和事可使他们畏惧，正如耶稣说：“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）

 

为什么人要存敬畏的心？彼得用了一个条件句子表达：“既然你们称……就当存敬畏的心……”（If you call on... conduct yourselves in fear）。彼得把他的吩咐建立在收信人的自我确认上。使徒从来不勉强人做这些，做那些；我们也不应该用各种手段威逼人。一切都出于甘心情愿及自我身分的认同。既然我们称神为父，便要存敬畏的心度日。为什么？因为父神是那位公平地按各人的行为施行审判的神。人要敬畏神，因知道神是最终的审判者，并且知道他的审判是绝对公平的。基督徒也要面对神的审判！

 

基督徒如何存敬畏的心度日呢？就是要常常提醒自己是一群被救赎的人。彼得要收信人知道（其实他们是知道的），他们已经从“虚妄”、“无用”或“无价值”的行为被救赎出来，不是借着银子或金子等能朽坏的东西，而是借着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羊羔的血。

 

基督信仰十分强调“救赎”。可以说，整卷圣经都在述说神的拯救故事。关于“拯救”，圣经用了众多不同的意象（images）表达──方舟、出埃及、献祭、争战、赎价、十字架等。彼前一开始便用了“重生”（1：3）的角度去表述神的拯救。神的拯救有将来的一面，也有现在的一面，并涉及过去。借着基督的宝血，信耶稣的人得以重生，与过去从先祖那里所承袭的虚妄行为一刀两断。地上的父亲和先祖再不是基督徒效法、听从的终极对象。从此以后，耶稣基督的父便是基督徒的天父，既然认定了神是父，我们便要敬虔度日，一举一动都有新生的样式。

 

思想：

我的信仰有否夹杂着与圣经不符的传统价值和行为标准？我是否看重被基督买赎的身分？有什么表现可展示我们对神的敬畏呢？