作者:李文耀博士

彼前3:1-6

 

3:1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;
3:2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
3:3 你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,
3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。
3:5 因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,
3:6 就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

 

3:1吩咐“作妻子的,要顺服自己的丈夫。”从上下文,我们看到“顺服”隐含一个“在上与在下”的关系:君王与人民(2:13-17)、主人与仆人(2:18)、年长的与年幼的(5:5)。当“顺服”的吩咐延伸到这里,我们看到家庭里也有一种“在上与在下”的关系:丈夫在上,妻子在下。故此,彼得吩咐妻子要顺服丈夫,却没有吩咐丈夫要顺服妻子。

 

彼得特别吩咐“作人民的”、“作仆人的”及“作妻子的”,很可能这些类别的人是构成写作对象的主要份子,也就是分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼的教会的成员(1:1),也有可能是借用“在下的人”与“寄居的人”作一个类比,说明“寄居的人”如何在外邦人中间有好行为。在当时的社会中,“在下的人”与“寄居的人”同样都是处于卑微的位置,与处于主流的人相比,他们没有权势之馀,连生存的机会与人生的价值都不能单靠自己。没有君王,百姓便没有公义;没有主人,仆人便没有家、没有工作;没有丈夫,妇女便孤单一人,缺乏保障与价值 (如路18:1-8的寡妇)。彼得要借着三类“在下的人”,具体地说明作寄居的基督徒,应如何维持良好的行为。这段经文也反映妻子在当时有何等卑微的地位。

 

作妻子的要顺服自己的丈夫,好使那些不顺从道理的丈夫(原文“这道”可指1:25的“神的道”,即福音),可以透过观察妻子那敬畏、纯洁的品行被赢取回来,而不用说一句话。什么是“敬畏、纯洁的品行”?

 

彼得在3:3-4作了一个对比。“世界的人”追求外在的华丽,如编头发、戴金饰、穿华服;“隐藏的人”却追求内在的美德,如柔和安静的心灵(gentle and quite spirit)。在彼得看来,柔和安静的心灵是不朽的,与神的道的特质相符(1:23-24),在神面前是极宝贵的。“敬畏、纯洁的品行”便是内在的、不朽的、被神看为宝贵的行为或生活态度。这里也透过“隠藏”与“外显”的对比,指出神在察看一切。虽然长久温柔、安静的心表面上不华丽 (暗喻人的卑微、不受重视),然而,内里却被神看重、珍重。彼得鼓励信徒要追求神所珍重的东西,这些才是不朽的。

 

彼得再用撒拉的例子(3:5-6),说明古时一个圣洁、仰望神的妇人必定以顺服、听从丈夫来妆饰自己。古时的妇人如何顺服、听从自己的丈夫呢?就如撒拉称亚伯拉罕为主。当妻子如此行,不怕任何恐吓,就成为撒拉的女儿了。

 

思想:

妻子透过纯洁的品行能把不听道理的丈夫赢取回来,什至不用言语,我们真的相信吗?作妻子的应当追求什么?今天,何谓“敬畏、纯洁的品行”呢?妻子要听从丈夫,称他为主,可以吗?困难在哪里?