作者：李文耀博士

彼前3：8－12

 

3：8 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
3：9 不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
3：10 因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
3：11 也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
3：12 因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。

 

3：8起，彼得针对整体信徒（“你们”在原文含有“所有人”（all of you）的意思）作出一般性的教导，并总结上文。“总而言之”在原文是“最后”（finally）的意思。

 

3：8－12的主句出现在3：9，彼得在这里吩咐所有读者“不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为他们正是为此蒙召的。”这个吩咐回应了2：21－25：基督徒原是被召去效法耶稣基督的受苦，即使被骂也不还口，受害也不说威吓的话。耶稣基督如此行，为的是要祝福人，因他受的鞭伤，我们便得了医治（2：24）。基督徒既然宣称耶稣基督是主（2：4、13），便当跟随他的脚踪行（2：21）。

 

假如我们同意，3：9回应了2：21－25，而2：21－25是2：13－3：7整个段落的中心，那么我们可以肯定的说：“顺服”在2：13－3：17的具体表现乃“不以恶报恶，以辱骂还辱骂”。这里，彼得不是吩咐基督徒什么也要顺服，也没有吩咐我们接纳一切不公义的制度和手段。彼得指责有些主人是乖僻的（2：18），也指责某些丈夫不信从道理（3：1）。彼得没有把恶行视而不见，也没有把不义的说成正义，歪曲了事实。彼得只是吩咐众信徒要效法基督，被骂时不还口，口里也没有诡诈。“顺服”是“不以恶报恶”而已。

 

跟着，彼得引用诗34：13－17来加强他的教导──“凡要爱惜生命、享受好日子的人，要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追求。”这里，我们看到经文重点依然在嘴唇、舌头上面。基督徒要寻求和睦，但如何能达到呢？那就是“不出恶言”。和睦是从勒紧舌头开始的！

 

彼得在3：8吩咐众信徒要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存怜悯的心和谦卑的心。随即他吩咐人不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。同心、体恤、相爱、怜悯、谦卑都是弟兄姊妹彼此对待的态度，而这一切都是源于耶稣基督为义受苦的精神──他受鞭伤，我们便得医治。基督徒不是为了和和气气而忍气吞声，更不是为了表面和谐才追求和睦。基督徒只是跟随基督的脚踪行而已。

 

思想：

在什么情况下我最容易“以辱骂还辱骂”？当我很想骂人的时候，有什么方法帮助自己“倒要祝福”？基督徒为何要用口“尊敬”、“顺服”在上位的人？主耶稣留下了什么榜样给我们？基督徒蒙召原是为了什么？