作者：李文耀博士

彼前4：1－3

 

4：1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
4：2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度馀下的光阴。
4：3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。

 

4：1返回为义受苦的主题上。4：1－3的主要动词落在“要装备／武装自己”（equip／arm yourselves）这个命令上。这是一个军事术语，行军的人必须装备好自己才可上战场，否则容易伤害自己，也会连累身边的同伴。彼得吩咐收信人要武装自己些什么呢？那就是“同样的心志／目的”（with the same mind／purpose）。彼得指出，基督既然在肉身受苦，跟随他的人也要有同样的心志与目的，即透过肉身的受苦达成神的旨意，叫别人得到医治、拯救（2：21－25）。

 

彼得补充，因为人在肉身受过苦，就已经与罪断绝了。为何受苦可与罪断绝关系呢？下文让我们看到，“与罪断绝”即是“为神的旨意而活”。彼得吩咐信徒要以基督的心志／目的装备自己，好使他们不再为人的私欲，乃是为神的旨意而活，在肉身度馀下的光阴。彼得不是说，透过受苦，人的罪可以得到赦免。若是这样，彼得便是传讲一个靠人的克己获得称义的信息。彼得的意思却是，当我们愿意约束自己的心，按神的旨意去行，就表明自己与罪（即人的私欲）断绝了。神的旨意是什么？神的旨意是要我们行善受苦，正如基督在肉身受苦一样（2：15、21，3：17）。

 

彼得解释，因为过去按外邦人的心意去行的时间已经够了，所以信徒要离开人的情欲，以基督的心志装备自己。这句话有点似父母对儿女说：“你们玩得够多了，现在是认真读书的时间！”为什么时间已经够了？彼得没有直接提出原因。从第1章读到这里，我们有理由推断原因跟收信人的身分转变有关。既然他们已经在基督里重生（1：3－25），被赐予尊贵的身分和使命（2：1－10），就要禁戒肉体的私欲，在外邦人中有好的品行（2：11－12）。“时间已经够了”表达基督徒的身分与昔日不同，也表示基督徒有清楚的目标和使命，不再浪费时间，如同儿女们既知道读书的责任与目标，就不会继续浪费时间在玩乐上一样。

 

外邦人把时间浪费在淫荡、情欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎的偶像崇拜中，而这一切都只是为了满足自己，使自己开心欢畅而做的。基督徒却要约束自己的心（1：13），以基督的受苦为念。基督徒不是恨恶快乐──快乐本身是无错的（传5：18－20）。基督徒只是不以追求享乐、满足自己为人生目标和方向而已。基督徒乃为神的旨意而活，以基督的福音被传开为人生最大的快乐（腓1：18）。

 

思想：

我们是为了什么生存下去呢？我们的心志与基督的心志一样吗？我们应该如何在肉体里度馀下的光阴？我们是否以满足自己的情欲为人生的目标和方向呢？