作者：李文耀博士

彼前4：17－19

 

4：17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？
4：18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
4：19 所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。

 

这段话是4：12－16的一个总结：信徒在末世面对如火般的试炼，不要以为奇怪，也不要自觉羞耻，只要把自己的灵魂交给那信实的造物主便是了。

 

在短短三节经文里，彼得提到三件事情，值得我们注意：

 

（1）审判从神的家开始 （17节）。到那日子，万民都要接受神的审判，基督徒也不能逃避。这是圣经一个很重要的宣告 （太16：27；太25：31－46；林后5：10；启20：11－15）。不错，那些放荡无度的人始终要向那位审判活人死人的主交帐 （4：5），基督徒却不可得意忘形，以为自己“上了岸”就可乱来。“审判要从神的家开始”也含有先检讨自己的意思，配合耶稣的教导：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7：3）。在讲论审判的信息前，我们要先检讨自己，不要以为神的审判只是针对未信者和作恶的人，与自己无关。

 

（2）义人仅仅得救。在原文，“仅仅”是“不容易、困难地”（with difficulty） 的意思。彼得指出，义人得救尚且不容易。此处的“不容易”当然不是指着神而言，“耶和华岂有难成的事吗？”（创18：14）。然而，我们知道耶稣基督也要承受很多痛苦，才能成就救恩。耶稣基督曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前 （2：21－24，3：18）。那义者耶稣基督尚且要为义受苦，何况立定心志跟随他的人呢？“不容易”是要突出信徒在面对如火般的试炼时，仍要保持坚忍的难度。义人得救尚且不容易，要经历那么多痛苦，那些不信从福音、不敬虔和犯罪的人将有什么结局呢？他们将有何地可站呢？这个对比、设问意味着，那些“不义的人”，将来要经历的痛苦比现世基督徒所受的更大。

 

（3）要把自己的灵魂交给那信实的造物主。上文提到，“灵魂”（ψυχή） 亦可译作“生命”。彼得吩咐在试炼中的基督徒，要把自己的生命交托神，如同保罗所言：“虽然我们外在的人日渐朽坏，内在的人却日日更新。我们这短暂而轻微的苦楚，要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。”（林后4：16－17） 此处，彼得补充一句：“在行善之中／继续行善”（in doing what is right）。基督徒必须在行善之中把灵魂／生命交托神。单是把灵魂交托神，生命继续放荡无度，这是无用的，是自欺欺人。彼得强调，把生命交托那位赐予生命、掌管生命的神是最稳妥的。神是信实的，他不会背弃他的约，更不会舍弃他的儿女。

 

思想：

这段经文对我有何提醒、警告与安慰呢？