作者:陈韦安博士

王上2:2-4

 

2:2 “我现在要走世人必走的路。所以,你当刚强,作大丈夫,

2:3 遵守耶和华-你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论做什么事,不拘往何处去,尽都亨通。

2:4 耶和华必成就向我所应许的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,尽心尽意诚诚实实地行在我面前,就不断人坐以色列的国位。

 

王上2章,一开始这样说:

 

大卫的死期临近了,就嘱吩他儿子所罗门说:“我现在要走世人必走的路。所以,你当刚强,作大丈夫,遵守耶和华-你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论做什么事,不拘往何处去,尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,尽心尽意诚诚实实地行在我面前,就不断人坐以色列的国位。’”(2:2-4)

 

从学术的角度来说,这段话是申命记式历史神学(deuteronomic theology)。根据申命记式历史神学,从申命记到列王纪,申31:6-7;书1:6-9,10:25;撒下10:12,都不断重复着同一个重要神学主题──你若遵守耶和华所吩咐的,你的国位也必永存。这反映出申命记式的神学。在以色列人的历史中,当一位属灵领袖快要离开世界,他都以同样前人对他的嘱咐去嘱咐将要接棒的人。

 

整个道理是浅白的──你若愿意谨守上帝的律例、诫命、典章、法度,你所作的尽都亨通,国位也必永存。整个列王纪都在围绕着这主题──然而,却没有一个王能够做到。每一个王都知道这个道理,却没有一个王能够把他知道的实践出来。“若”这个字,正正成为整个申命记式神学的重点。我们对上帝的顺从,是信仰的核心。不是说靠行为称义,然而,整个信仰都是在乎我们对上帝的回应。信仰从来都不是一些玄妙的学问,或者应该说,更深奥的信仰知识,实践永远都是具体的。知识是实践的方向。没有了知识,我们的实践就走错方向。然而,单单只有知识,却没有实践,什么都不是。

 

这道理虽是浅白,却不容易遵行。每一个基督徒的人生,都是如此面对着这个上帝的命令──顺从,或不顺从。因此,同样地,所罗门听完父亲的叮嘱,他的王位就这样开始了。将来他的人生是成功,抑或失败,在乎他日后对上帝的回应。

 

思想:

 

你有没有实践上帝的命令?