作者:陈韦安博士

王上12:6-20

 

12:6 罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回覆这民。”

12:7 老年人对他说:“现在王若服事这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”

12:8 王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,

12:9 说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回覆他们。”

12:10 那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。

12:11 我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!’”

12:12 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。

12:13 王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,

12:14 照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”

12:15 王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

12:16 以色列众民见王不依从他们,就对王说:

我们与大卫有什么分儿呢?

与耶西的儿子并没有关涉。

以色列人哪,各回各家去吧!

大卫家啊,自己顾自己吧!

于是,以色列人都回自己家里去了,

12:17 惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。

12:18 罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。

12:19 这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。

12:20 以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。

 

钥节:王上12:13-14

 

昨天谈到耶罗波安政权的兴起,今天谈罗波安政权衰落。

 

虽然耶和华兴起了耶罗波安,但民心仍然向着大卫家的罗波安。“罗波安往示剑去;因为以色列人都到了示剑要立他作王。”(12:1)。百姓只有一个要求:若是罗波安能够减轻他们苦工的重担,他们就愿意继续支持罗波安作王。留意的是,百姓没有要求免去他们的苦役,只是减轻而已。由此可见,百姓仍甘愿被罗波安统治,俯伏在他的权柄之下。这个,并不是偶然的。人民愿意被某一位统治者统治,绝对不是必然的事。这是出于耶和华的命定。

 

然而,罗波安却背道而行,不听劝告,采取了激进的方法苦待百姓:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”

 

从此,昔日大卫与众支派建立出来的友好关系,王与民的关系,幻灭了。“罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。”(12:18)

 

客观来说,一个国家灭亡的原因,说到底,就是统治者背弃了人民的福祉。很有趣,圣经作者强调,罗波安的恶政,其实应验了11章先知亚希雅的预言:“王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。”这个上帝掌权的思想,继续显明在12:21-24内战的段落。本来耶罗波安与罗波安的内战一触即发,此时,先知却及时出现,说:“你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧!因为这事出于我。”

 

政权的变更与替换,上帝都一直掌管。没有一个世上的政权能够靠自己的强权与统治维持,没有一个世上的政权能够凭自己的力量推翻另一个政权。唯有上帝的命定与允许,环境才改变。一切都是出于耶和华──这不是宿命。反而,是我们在压迫下的盼望。

 

思想:

 

面对现今的环境,你仍有盼望吗?仍确信上帝其实真正掌权吗?