作者:陈韦安博士

王上17:1

 

17:1 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所事奉永生耶和华-以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。”

 

祷告是基督徒行动的开始,是上帝国度降临与地上权柄之间人类唯一能够真正参与的连接点。“我劝你第一要为万人恳求”(提前2:1)──没有一个基督徒的行动能够离开祷告。祷告,是“第一的”,是“首要的”,也只能是“万民的”。以利亚,一个人面对整个黑暗的世代,面对黑暗中的“万民”,以利亚没法不从祷告开始!

 

“我若不祷告,必不降露,不下雨。”然而,祷告可以成为一种试探。“我”不祷告,就不下雨。“我”成为祷告的主宰,“祷告”成为了自我理想的宗教力量!任何一个基督徒面对理想,他都要警醒:祷告不是理想的控制手段,不是表面的祷告,不是以上帝为借口的一己之欲。任何以上帝为借口的一己之欲,尽管原先是多么的正义,都会变成另一种巴力敬拜!以利亚的祷告不是要控制,不是另一种权力的追求,不是,他在饥渴中寻求耶和华的大能!他必先要尝到真正的饥渴。因为,唯有这样,他才能知道只有耶和华才是拥有权柄的那一位!

 

因此,任何行动,离开了祷告,就成为恶的另一面。同时,任何一个祷告,离开了亲身的行动,却只流于远距离和谐温和的状态,只沦落另一种巴力的信仰。真正的祷告,真正基督徒的行动,只能在这两个祷告之中努力警醒!

 

没有一个行动的开端不是祷告!

 

思想:

 

面对生命,你怎样以行动加上祷告呢?你只行动吗?你只祷告吗?