作者:何启明牧师

徒5:1 -11

 

5:1 有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇卖了田产,

5:2 把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其馀的几分拿来放在使徒脚前。

5:3 彼得说:“亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?

5:4 田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。”

5:5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气;听见的人都什惧怕。

5:6 有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。

5:7 约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。

5:8 彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?”她说:“就是这些。”

5:9 彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。”

5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。

5:11 全教会和听见这事的人都什惧怕。

 

钥节:徒5:11

 

初期教会内部过着甜蜜温馨的财物共用的生活,同时也向外与人分享福音的好处。然而,教会也面对外在逼迫和内在腐化的危机。路加于4章末段特别提到巴拿巴自愿变卖部分财产,慷慨地与信徒及众人分享,但路加没有避讳的提到另一个相反的例子,那就是亚拿尼亚与撒非喇虚假撒谎的事。(这位亚拿尼亚与9:10 -17)的那位不同。)

 

亚拿尼亚与撒非喇这对夫妇的罪在于撒谎、欺骗神。彼得直斥亚拿尼亚,指出他是欺哄圣灵(5:3上),也就是欺哄神(5:4下)。他们夫妇二人是同心的试探主的灵(5:9上)。究竟这对夫妇犯了什么罪,引致杀身之祸呢?他们所犯的罪最主要有两方面:

 

第一,动机不纯正。夫妇二人在变卖田产之前,可能曾向使徒承诺,会像其他人一样,把所得的价银全数交给教会。他们可能以为这样做可以博取别人的称赞,出尽风头,这样的动机很有问题。巴拿巴无私的奉献,得着众人的称赞,成为多人的鼓励,但他并非要得人的称赞而奉献。可是,亚拿尼亚与撒非喇根本并非出于爱心,而是期望别人的称赞。彼得感叹说:“亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心”(5:3上)。(教会对会友金钱奉献有不同的作法;有些教会认为应列出奉献者的芳名,以示鼓励其他会友,有些则要隐藏奉献者的名单,不宜张扬,避免有人沽名钓誉,夺去神的称赞。两种方法,孰是孰非,见仁见智。)重要的是奉献者的内心动机。

 

第二,虚假撒谎。昔日犹太人的商人作假是普通的事,可是教会的道德标准却不能如此。彼得指出田产是属于他们的私有财产,没有变卖,仍是属于他们的;就算变卖了,与别人分享与否,仍是他们自己作主的(参5:9上)。可是,他们却把卖掉的财产私自留下几分(5:2上)。“留下”(νοσφίζω)这个字,在这里出现两次(5:2 -3),有偷窃及私自拿取的意思(参多2:10)。相同的事件是旧约时代亚干不听从神的吩咐,把攻占耶利哥城的财物私自留下(参书7章)。作者似乎告诉我们,亚拿尼亚与亚干一样犯了偷窃罪,破坏了教会的诚信与见证,是神所不容许的。神要亲自立刻介入,惩罚立即临到亚拿尼亚和撒非喇(5:5上、10上)。

 

这对夫妇的死亡与彼得完全无关,彼得并没有这样的能力,也没有咒诅他们死亡。这完全是神的惩罚直接临到他们身上,因为他们的行为破坏了教会的纯洁,让撒但有机会分化教会,这是非常严重的罪。保罗写信给哥林多教会也有类似的提醒,“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。”(林前3:16 -17)

 

思想:

 

诗人祷告说:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗139:23 -24)罪的后果实在严重,犯了罪虽然别人未必知晓,但神是知道的,求主帮助我们谨慎行事,免致犯罪得罪神。