作者：高铭谦博士

代下26：16—21

 

26：16　他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华─他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

26：17　祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。

26：18　他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”

26：19　乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大痲疯。

26：20　大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大痲疯，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。

26：21　乌西雅王长大痲疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

 

钥节：代下26：16、19

 

乌西亚王是犹大国做王最久的君王之一（共五十二年，代下26：3），他“定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。”（代下26：5）他有好的开始，历代志作者肯定了他寻求神的心，也说明寻求神有即时的亨通，活现了代下7：14中的应许。

 

不过，当乌西亚在亨通和强盛的时候便心高气傲（代下26：16），心高气傲原文是“他的心成为高”，活现了箴言当中的描述：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18：12）说明“高”的人与“败坏”的结果有着时间上的先后，在“败坏”之先一定有“心的高”。在乌西亚心高时，他干犯耶和华他的神，原文的“干犯”（ma’al）是历代志的特别用字，主要意思是亵渎神及圣物（利5：15、21；民5：6），是需要用赎衍祭所洁净的罪，现在历代志作者却把乌西亚的心高连结于“干犯”上，说明高傲的人容易亵渎耶和华。事实上，乌西亚已拥有了作君王的权柄，他也因着寻求神而有亨通和强盛，他却不满足，硬要进入祭司的管理范围，夺取祭司的烧香特权，期望成为政治和宗教两个领域的领袖。

 

八十位勇敢的祭司阻挡乌西亚进入，他们清楚地说明烧香的事是亚伦子孙的圣职，如果乌西亚要硬闯，便等于“干犯”（ma’al）（和合本在18节翻译为“犯了罪”），哪知乌西亚发怒（19节），一定要去香坛烧香，正当他发怒的时候，耶和华也向他发怒，使他发出大痲疯来。此处我们看见两个教导：（1）人的心高且发怒，会引致神的发怒，后果很严重；（2）祭司不怕君王，勇敢地坚持岗位，显出神对他们召命的坚定，惧怕神过于惧怕人，也显出他们对“干犯”这行动的坚决否定。

 

思想：

近来你的心高吗？在亨通和强盛的日子，生活平安和顺利的日子，你是否记念这是神所赐的福，而不是因为自己的成就吗？要记着，一个人谦卑的深度，决定一个人升高的高度。