作者:梁家麟牧师

林后10:1—6

10:1 我-保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。

10:2 有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人;求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢。

10:3 因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。

10:4 我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,

10:5 将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

10:6 并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。

 

篇幅所限,我们跳过第9章,不再谈论有关金钱奉献和帮补圣徒的话题,直接来到第10章。

从10:1开始到全书结尾,属于第三个大段落。保罗回到他在第一个段落所处理的课题,再度申明他的使徒身分和职事。

 

保罗相信有关背道者的问题已解决,他也计划重回哥林多探望信徒,是以才要求他们把原来要奉献给耶路撒冷教会的金钱预备妥当。在最后这个段落,保罗为他的使徒身分再做一次全面的辩解。

由于在内容上跟前面的颇有重覆,并且语气变得比较严厉激烈,跟前面他提出与哥林多信徒修和的信息好像不很衔接;因此一直以来,都有学者怀疑最后四章跟前面九章不属于同一封信,有人假设这几章便是所谓失落了的第二封信(用词严厉,令人痛苦的信)的其中部分。

 

当然,就算是接受这样的解说,也无损我们对圣经权威的确认,毕竟什少人会怀疑最后四章不是出自保罗的手笔,他们只是认为本书的最后版本是经过编订而已。

 

有一个较为折衷的说法是,10—13章跟前部分是同一封信,不过保罗不是一口气写成的,却是相隔了若干时间,所以这是同一封信的独立单元。哥林多教会的情况略有反覆,特别是背道者的支持者,假师傅或超级使徒的支持者,他们不一定因教会通过了顺从保罗的做法,便甘心听命,也许仍继续散播不利于保罗的谣言,并伺机寻找可以攻击保罗的话柄。保罗身居外地,只能靠一些往来的人断断续续的传话,才知道哥林多的片断情况。不同的人撷取不同片断的事实,描述不同的景观,有人告诉保罗问题已解决,即或有个别反对声音,也不足为虑;有人则带来负面的消息,指出反对派并未干休,教会正酝酿一场新的风暴。这不同的景观牵动保罗的情绪,高低起伏。这是为何他在前面才声言对哥林多信徒满怀信心(7:16),后面又措词强硬地跟反对者对质。

 

必须承认,以上的解说并没有直接的圣经根据,仅是一个可能情况的假设。

 

也有人认为10—13章跟前面九章之间没有太大不同,彼此的衔接并非像某些学者所言的那般突兀。前面保罗跟哥林多信徒交心,消除他们的误会,努力修补关系;面对他所关爱的信徒,保罗总是表现出极大的温柔和忍耐,也总是以肯定的语调来说话,譬如赞赏他们,表达对他们的信任等。但从第10章开始,保罗却转而谈到他的使徒资格,并且是要跟某些超级使徒相比较,这便触及他的最敏感处,因为使徒是他的身分和事工的根据;一直以来,保罗都很介意别人质疑他的使徒资格,当有人问他是否使徒时,他一定挺身直言“我是”,绝不谦让。

 

这也正好呼应了保罗在本段所讨论到的主题:谦卑与勇敢。保罗究竟是谦卑的人抑或勇敢的人?答案是“都是,都不是”。保罗在面对牧养的弟兄姊妹时温柔,在挺身护卫真道时勇敢。这不是人格分裂,而是在不同景况里的不同行为表现。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,两者是不相冲突的。

 

思想:

人间的评断总是相对性而不是绝对性的,并且总是跟处境相关连。前面保罗也说过类似的吊诡性的话:开放与封闭。保罗不是贯彻始终的持开放或封闭的态度,而是因对象而有所不同。保罗向真理开放,便得同时向撒但封闭;向罪人开放,却向罪恶封闭。

我们先略为思考谦卑与勇敢这两个性格在自己身上的表现,明天才看保罗的榜样。