作者:梁家麟牧师

林后10:1—6

 

101 我-保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。

102 有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人;求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢。

103 因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。

104 我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,

105 将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

106 并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。

 

保罗为他的信函和个人表现的不一致而辩解。

 

有人质疑保罗,他上一封信显示出极其强硬的态度,这跟过去在他们中间的实际表现不相一致。他从前在他们中间服侍,一直表现出谦卑退让的性格,特别是没有为自己争取任何权利,反而是多番辞却别人对他的尊敬表示。两种不同的表现,是否显示保罗有双重性格,他的言行不可信赖?

 

保罗的答辩是:谦卑表现的是真实的他,勇敢表现的也是真实的他。

 

“我保罗……劝你们”:第1和2节的首和尾,说明保罗在开启一个新的段落,他另有一个重要道理要教导他们。“劝”(parakaleo)原来指的是道德上的提醒,但保罗要说的可不是关乎哥林多信徒的道德表现,而是他的使徒身分。

 

值得注意,当保罗先提他的名字,再说劝告信徒,而不是简单说“我劝告你”,通常是在他有一个非常郑重的事情要跟信徒说的时候(另参加5:2)。所以,保罗认为10:1以后他要说的话,是全书中最重要的一段。

 

保罗承认,当他在他们中间的时候,表现出“谦卑”的一面,就是温和的、平易近人的,什至是有点内向和害羞的性格;没有颐指气使、君临天下的气焰,没有以我为主、统领天下的抱负。用今天的字眼,就是缺乏天生领袖的气质和魅力。这也许是他无法在他们中间建立不容挑战的威信的根本原因。

 

这种谦和的性格,跟他给他们的上封信并不一致。那封信的措词严厉,以使徒的权威要求他们服从命令,令整间教会的弟兄姊妹都感到痛苦。

 

保罗没有再为他因何这样严厉作解释,因为前面他已经说明了(2:4—11,7:8—13)。他在这封信里也一直强调他要用最坦率诚实的态度来传福音,放胆讲论上帝的道(如3:12),这种坦率直言的态度正好是写成上封信的充分理由。这里他仅指出,说话坦率、放胆直言(“勇敢”)的,也是同样真实的他。他既是谦卑的,又是勇敢的,两种性格同时存在。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,他可以“横眉”,也可以“俯首”,关键在于什么处境,什么原因。

 

保罗说,就是在他即将前往探望哥林多的旅程中,他也可以用这种坦率不惧的态度来跟他们见面,谦卑是一个选择,而非必须。不过,要是真的可以选择,他便不想用凶巴巴的态度来跟他们见面。按照基督温柔和平的性格,他对他们说:他还是喜欢用谦卑的姿态来与他们相交,正如前面他说希望下次再见时双方都是欢欢喜喜的,因为这也是耶稣基督的性格。基督的“温柔”(prautes)是指自觉不重要,“和平”(epieikeia)则是让步、恩慈、礼让。保罗因此求哥林多信徒,不要迫使他非用强硬姿态不可。

 

思想:

基督徒是柔和谦卑的人,因为这是耶稣基督的性格,也是他要求我们学习与效法的样式。然而,柔和不等于怯懦,谦卑不等于无立场随波逐流。在宣讲真理和实践真理一事上,我们可是“虽千万人,吾往矣!”的勇敢呢。