作者:郭鴻標牧師

书5:5—7

 

5:5 因为出来的众民都受过割礼;惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。

5:6 以色列人在旷野走了四十年,等到国民,就是出埃及的兵丁,都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。

5:7 他们的子孙,就是耶和华所兴起来接续他们的,都没有受过割礼;因为在路上没有给他们行割礼,约书亚这才给他们行了。

 

这段经文特别的地方是,神应许以色列人进入应许之地,但是出埃及的第一代却不是承受应许的一代。这里出现一个问题,究竟第一代出埃及的人为什么不能进入应许之地呢?经文的解释是他们没有听从神的话。换句话说,若果他们听从神的话,他们就不必在旷野走四十年,而是应该已经进入迦南地了。这一代人经历过在埃及的神迹和过红海的奇迹,应该对神有深刻的经验,可惜他们仍然未能全心全意敬拜神。

 

如果出埃及的第一代不是承受神应许的主角,第二代人就被寄予厚望了。经文描述耶和华神兴起第二代人,不过要他们受割礼,因为他们一直没有举行割礼。从受割礼这个决定可以看出第二代人经过一轮深刻的反省,思考究竟在过去旷野流浪的日子有什么错失。悔改认罪当然是免不了的,重要的是有什么事对整个以色列群体的属灵境况有重要影响。他们发现:割礼基本上被遗忘了。约书亚要求出埃及的第二代接受割礼,不单是一种形式上的礼仪,更是要让整个以色列群体重投神的怀抱、重温神的命令。

 

我们可以形容出埃及的第二代是接班的一代。约书亚要求出埃及的第二代接受割礼,反映他对这代人有期望,希望他们在属灵生命上比第一代人更好,更愿意听神的话。约书亚作为以色列的领袖,他看见整个群体的将来系于下一代人身上,他们是接班的一代。约书亚长期带领以色列的作用,就是累积威望,让第二代人更加尊重他。

 

思想:

 

1. 出埃及的第一代没有听从神的话,无法承受神的应许。我们应该小心谨慎,免得步这些人的后尘。我们应该反省自己有没有轻忽神的命令。

 

2. 如果出埃及的第二代是接班的一代,他们也要回顾过去四十年在属灵生命上的错误,认真地补救。我们在回忆过去的时候,想起什么必须正视的问题呢?