作者：郭鴻標牧師

书6：24—27

 

6：24 众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。

6：25 约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

6：26 当时，约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。

他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。”

6：27 耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。

 

读约书亚记令人困扰的地方，就是那种灭绝行动──把被打败的战俘和手无寸铁的老弱妇孺全部杀光。笔者只能够同意这是历史记载，有历史的处境，并不能引申为一种放诸四海皆准的伦理教导。究竟以色列人为什么要用全城灭绝的方法呢？笔者认为这是一种军事策略，攻打耶利哥城是以色列人渡过约旦河后的第一场仗，以后还有陆续而来的战争。所以，以色列人必须定一个更高更彻底的目标，为以后的战争作一个示範。这一战不能各自为政，必须有统一的领导、有清楚明确的目标。约书亚禁止以色列人取当灭之物，免得令全营受咒诅（书6：18），这是所有决定的大原则。以色列人攻取耶利哥城，必须按照神的要求，半点也不可以妥协。约书亚及十二支派的领袖果然遵守探子对喇合的承诺，保存她一家的性命。除了喇合一家外，以色列人杀死所有耶利哥的居民。为了防止把不洁牲畜留下的可能性，约书亚命令：一切牲畜都要杀掉。此外，既然这是渡过约旦河后第一场战事，所有财物的战利品都必须放在耶和华殿的库中，这样做除了防止以色列人取当灭之物外，更可以表示对神的尊重。约书亚更下令禁止重修这座城，免得以色列人满足现状，不愿意继续前进，以获得更广大辽阔的迦南地。书6：27记载约书亚的声名传扬遍地，同样，以色列人毁灭耶利哥城的事迹也传扬遍地。书11：21记载“……将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。”。不过从书6章以后的记载来看，以色列人逐渐放宽全城灭绝的原则，由保留牲畜、保留战败地居民的性命，以至没有毁灭全城。因此，笔者认为毁灭全城的策略并非不能改变，而是因时制宜的一种处理手法，要在打第一场仗的时候扬名立威。

 

思想：

 

1. 当你要承受神所应许之地的时候，是否重视不能取当灭之物的吩咐以免得罪神呢？

 

2. 一个人的错误可以连累整个群体，所以自律与群体纪律十分重要。你对自己有这种要求吗？

 

3. 人是承受神所应许之地的主角，但是神是掌握人类在大地生活的主角。你愿意把贵重的财物献给神吗？