作者：郭鴻標牧師

书7：11—13

 

7：11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。

7：12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。

7：13 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’

 

约书亚记提出争战的原则是倚靠耶和华，耶和华神与人同在的大前提，是人要在信仰和道德生活上洁净。在战争中留下当灭之物，会导致败阵。书7：21记载亚干看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条重五十舍客勒的金子，就产生贪念，私自收藏起来。人的贪念实在可怕，亚干清楚知道约书亚禁止取当灭之物的命令，也清楚明白所有金银都要归耶和华殿的库房。亚干的贪念导致他犯错，连累整个以色列群体。由于以色列人攻打艾城遇到挫败，于是查找原因，才发现亚干的罪。笔者认为，很多时候，人的贪念所引致留下当灭之物的行为，未必立即令整个群体受损，因此，我们更难知道真相。对于活在廿一世纪的人来说，我们未必会遇上类似的战争场面，也未必会私自留下战利品，但是这段经文提醒我们，作为牧者、作为基督徒，要小心谨慎，在处理教会财政的事上要有诚信。一个曾经亏空公款的牧者，纵使承认错误，悔改认错，也会失去弟兄姊妹对他的信任和尊重；弟兄姊妹对牧者从心底发出爱护和崇敬，如果发现牧者曾经说谎欺骗他们，他们心灵的创伤并不容易弥补。约书亚记记载亚干被石头打死，我们今日不会把一个曾经亏空公款的牧者用石头打死，但这已经使他的事奉生涯留下污点。如果我们把亚干取了当灭之物，看作以色列人在仇敌面前站立不住的原因，我们也可以把我们在事奉上的挫败，归因于自己在当灭之物上犯错而不自知。为什么我们在事奉上站立不住呢？岂不是我们内心有贪念，贪爱这个世界美好的事物么？所有被贪爱的东西本身都是美好的，例如亚当和夏娃看见的分别善恶树上的果子是悦人眼目的，而亚干所看见示拿的衣服也是美丽的。原来我们犯罪不一定是在行为上作恶，爱好美好的事物但超越了界线，也可以令我们犯罪。

 

思想：

 

1. 如果我们在敌视我们的人面前站立不住，我们应该反问自己：是否留下当灭之物呢？

 

2. 在教会群体里，个别成员未必可以构成整体的胜利，却可以造成整体的失败。我们应该小心谨慎，避免犯罪。

 

3. 美好的东西可以成为我们的试探。我们是否愿意放弃那些神不喜悦的东西呢？