作者：郭鴻標牧師

书8：30—32

 

8：30 那时，约书亚在以巴路山上为耶和华－以色列的神筑一座坛，

8：31 是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。

8：32 约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。

 

书8：30—32记载以色列人攻打艾城后为神筑坛的事。这是约书亚记第一次记载以色列人为神筑坛的事，也是以色列人进入迦南地第一次为神筑坛。筑坛的材料是不经人手用铁凿出来的石头，意思是来自神而不是由人手弄出来。筑坛的方法要按摩西在律法书上的标准，而在筑坛的事上更重要的是律法书。以色列人在献祭后把律法抄写在石头上，目的是让整个以色列群体重视律法的要求。书8：33—35记载以色列人围在约柜两旁，祭司与利未人为众人祝福。经文强调这程序是按照摩西所吩咐的方式进行。在完成这些宗教礼仪后，约书亚把律法书上祝福与咒诅的话宣读一遍。书8：35强调：约书亚把摩西所吩咐的一切话宣读出来，表示摩西的吩咐就是以色列人生活的标准。古代近东的神只大部分是与自然界现象相关的神明，例如太阳神、月神……等，人向神明崇拜的目的是获得好处、消灾解难，却不一定与道德要求相关。一种没有道德要求的宗教，可以是巫术宗教、自然宗教。以色列人所经历的神却颁布律法，要求他们遵守。在这次筑坛行动中，献祭与祈福只是其中一部分，还有宣读律法的部分。在以色列人攻陷艾城后，理论上应该举行祝捷会，筑坛献祭、酬谢神恩是十分自然的事，但值得注意的是，筑坛献祭与宣读律法紧紧连在一起。以色列人在第一次攻打艾城失败，经文解释原因是亚干取了当灭之物以致连累全群。以色列人在第二次攻打艾城成功后庆祝，申明律法的重要，为免日后再出现违反律法要求而遭神惩罚的事。从这段经文中，我们发现，律法与个人及群体生活有密切的关系，而宗教与道德及政治，什至战争同样有密切的关系。神管理人生每一个领域，人要按照律法的要求在生活中每一个层面实践。这是以色列人筑坛献祭宣读律法的目的。

 

思想：

 

1. 当人把宗教生活与人生其他部分分割，宗教便只剩下献祭祈福的功能，没有道德约制的能力。你所相信的神是位怎样的神呢？

 

2. 当我们解决难题、渡过难关的时候，应当感谢神，但是不要忘记神对我们有信仰的要求。

 

3. 约书亚是宗教领袖，也是以色列人民族的领袖。牧者只是宗教领袖而不是民族领袖，不过，牧者的教导应该让人在生活每一个层面都实践信仰。