作者：郭鴻標牧師

书11：20—23

 

11：20 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。

11：21 当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。

11：22 在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。

11：23 这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。

 

随着人类文明的发展，我们对于战争有很多的批判和保留。不过，人类历史是一部战争的历史，历来的英雄史诗都是歌颂将帅战士的勇敢、国家版图的扩张、万邦的来朝。我们可以把这种情况原因归于人性。人与野兽有很多类似的地方，例如为地盘而争斗、为生存与发展而争斗、为胜利而争斗……等。如果人类需要漫长的岁月去孕育文明，那么我们便不能够用现代崇尚和平的眼光去衡量旧约圣经时代，以色列人进入迦南地时的灭绝行为。书11：20记载以色列人进入迦南地的灭绝行为，原因是迦南人心里刚硬好战，当然这个只是从以色列人角度看的原因。迦南人遇到外敌入侵，当然会发动保卫战。不过，这节经文特别的地方是把最终的原因归到神那里，是神使迦南人心里刚硬，与以色列人作战。说得清楚一点，就是神定意迦南人不蒙怜悯而被灭绝。笔者认为这个解释是完全符合约书亚时代的思维。以色列人要为生存而战，进入迦南地必然要与先入为主的迦南人作生死战。此外，从神学上认为以色列人被拣选，迦南人被弃绝，也是合理的推论。

 

作为现代人，解释这段经文时会遇到一点困难──究竟我们是否同意战争中的灭绝行为呢？我们可能反对战争及一切的暴力侵略行为。因此，笔者把以色列人的灭绝行为视为历史上的个别事件，而非神的伦理命令。不过，我们需要对战争的概念修改，因为现在已经进入“货币战争”、“太空科技战争”的时代。油价下跌可以令俄罗斯的经济收益锐减，逼使货币贬值，什至无力偿还国债。“太空科技战争”可以是部署太空核弹发射装置，制衡所有导弹防卫系统。这是一种“部署上的战争”，在棋盘上布阵，或者称为“虚拟战争”；不过，大家已经进入战争状态了。

 

思想：

 

1. 我们未必同意灭绝的战争行为是神的普遍命令，不过人类的危机却是拥有核武的国家随时可以发动毁灭战。

 

2. 我们应该如何追求生存与发展呢？

 

3. 我们应该如何追求和平呢？