作者：郭鴻標牧師

书24：14—15

 

24：14 “现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。

24：15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

 

约书亚在陈说神对以色列人的恩典后，呼吁大家离开埃及的偶像，专心事奉耶和华神。以色列人离开埃及，在旷野流浪四十年，那些曾经铸造金牛的一代人已经死去，但是以色列人还未净化，仍然保持崇拜埃及神明的习惯。现在以色列人进入迦南地，必须正视拜偶像的问题。以色列人规定只有一个崇拜神的地方，即是约柜的所在地，不能私自筑坛献祭；同时，把教导律法的责任交给利未人。约书亚向以色列人提出挑战：放弃埃及的偶像，专心敬拜事奉耶和华神。约书亚让以色列人选择，究竟事奉埃及的偶像，还是事奉耶和华神。约书亚说：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”约书亚并非作出个人的决定，而是代表整个家庭作出宣告。以色列人回答愿意事奉耶和华，约书亚再次提醒：神是忌邪的神、圣洁的神，如果以色列人选择事奉神以后，半途而废改变为敬拜偶像，神在降福后必定降祸。以色列人信誓旦旦承诺事奉神，约书亚就订定律例典章，让以色列人遵守。

 

笔者认为约书亚这个“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”的决定，应该是每个基督徒认同的决定。我们活在一个强调个人主义的年代，家里每个人都是独立个体，在政治取向方面可能完全不同，在信仰方面也不能够勉强统一。如果夫妇是基督徒，子女可能没有信仰或接受其他宗教。原来信仰不能自动转账，每个人都要经过寻觅和抉择这个过程。不过，基督徒夫妇可以有共同理念、共同价值观，一起教育子女。如果夫妇双方只有一位基督徒，要全家敬拜事奉耶和华，难度很大。不过，我们应该努力尝试，每天保持家庭祈祷时间，定期举行家庭崇拜。如果有可能，可以安排在团契或崇拜里有家庭献诗，或在假期安排家庭短宣活动，学习全家事奉神。

 

思想：

 

1. “至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”这是否你的愿望呢？

 

2. 你与配偶是否有共同的信念，建立基督化家庭呢？

 

3. 你是否立志按照圣经的价值观教育子女呢？