作者：蔡少琪牧師

罗3：19—23

 

3：19我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。

3：20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

3：21但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

3：22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

3：23【直译】因为所有人都犯了罪，缺少了神的荣耀。

 

在罗3：19—23这段，保罗用了五次的「所有」，希腊字是pas （all， every）：「各人」的口、「所有」世人、「所有」血气的（肉体）、「所有」相信的人和「所有」人都犯了罪。这是要带出头三章的一个重要的结论：所有人都犯了罪，都缺乏了神的荣耀，都需要耶稣的福音，都需要因信称义。保罗在3：19—20以「各人的口」（every mouth），「普世的人」（all the world）和「所有肉体」（all flesh）去强调，若要以「行律法」（by works of law）去得着神的称义，一个人都不能！若没有因信称义的福音，世人都要面对神的审判。律法的功用「本是叫人知罪」。这正好与1：18有很好的头尾呼应。神学家称这为律法第一大功用。

 

若要「靠行律法」称义的话，人必须是全守律法。「因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条（guilty of all）。」（雅2：10）要在神面前靠行为称义，我们必须是完全的无罪，必须「一生」从「里」到「外」都是完全的好。但除了主耶稣，有这样的人吗？

 

世人口中说的「好人」，能「一生」从「里」到「外」都是完全吗？我们要向所有的人传福音，也包括所谓的好人、好妈妈、好爸爸、好同事、好邻居、好老师、好同学等。在某些层面有良善的人，也需要福音，因为他们不是「一生」从「里」到「外」都是完全的！

 

保罗继续谈到第二种「义」。第一种「神的义」是：神必按公义去审判世人。第二种「神的义」是在神借着律法和先知为证，有施恩的义，有赐人「因信耶稣而得的义」。罗3：22留下名句：「就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。」这与1：17首尾呼应：「因为神的义，正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。」罗3：23这名句的直译是：「因为所有人都犯了罪，缺少了神的荣耀。」这里的「所有」和3：22的「所有」刚好与1：16的「所有」首尾呼应：「这福音本是神的大能，要救『所有/一切』相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」所有人都有罪，所有人都需要福音！

 

思想

默想不少罗马书的经文后，你同意保罗的结论吗？所有人都犯了罪？所有人都需要福音？想想你自己，想想你认识的亲友、同事和邻居，他们在神面前有罪吗？若没有信耶稣，他们能逃脱将来面对的审判吗？你愿意信耶稣吗？你愿意带领他们信耶稣吗？