作者：葉松茂博士

经文：彼后3：3—7

 

3 第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：

4 「主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。」

5 他们故意忘记，从太古，凭上帝的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。

6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。

7但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

 

彼得吊诡地指出，出现否认末世审判的异端，反而是末日将临的征兆（3：3）。异端否认主将再来审判这个世界，其中一个论据是：自创世以来，每天世界如常运作，哪里有甚么上帝的干扰，将来更没有甚么审判。彼得认为异端是彻底错误的，其实上帝今天仍每时每刻参与这世界的运作。 「从太古，凭上帝的命有了天」：是上帝的命，就是上帝的说话创造了世界，而「现在的天地还是凭着那命存留」(3：7），即今日的世界仍然是靠上帝的说话维持。神学上这是上帝的「护理」或「摄理」。这是上帝的积极行动，而非仅消极不予毁灭世界；这也是上帝自由的行动，而非不得不然。

 

「……并从水而出、藉水而成的地。」（3：5）应该译作「并从水而出藉水而成、仍靠上帝维护的世界」。和合本只提到上帝创世时把水和地分开，形成海洋与陆地两个生态系统；经文原来指出创世后上帝仍积极「维持、维护」这世界。「维护」这个字，也见于歌罗西书1：17「万有也靠祂而立」，即宇宙万物彼此协调的状态，也是靠上帝维护的。只要上帝在某一刻不再积极「维护」这协调的状态，世界就马上混乱不堪，陷入毁灭性的灾难。挪亚时代洪水灭世（3：6）就是祂选择暂时不再维护世界中水和地分开的状态。将来上帝在末世的审判（3：7），就是祂不再维护世界现有协调状态的另外一个例子。

 

思想：

诗歌《安静》的副歌：「当大海翻腾波涛汹涌，我与你展翅暴风上空。父，你仍作王在洪水中，我要安静知你是神。」宇宙万物每时每刻都在上主手中，在洪水中我们的确可以与上帝一起展翅飞翔。你现在生命中有没有经历风暴呢？你信任创造并维护这个世界的上帝吗？你愿意让祂拖着你手、与你展翅暴风之上吗？