作者:吕焯安牧师

伯12:1—13:19

钥节:「惟愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧。」(伯13:5)

 

(12)

1约伯回答说:

2你们真是子民哪,你们死亡,智慧也就灭没了。

3但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢?

4我这求告上帝、蒙他应允的人竟成了朋友所讥笑的;公义完全人竟受了人的讥笑。

5安逸的人心里藐视灾祸;这灾祸常常等待滑脚的人。

6强盗的帐棚兴旺,惹上帝的人稳固,上帝多将财物送到他们手中。

7你且问走兽,走兽必指教你;又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你;

8或与地说话,地必指教你;海中的鱼也必向你说明。

9看这一切,谁不知道是耶和华的手做成的呢?

10凡活物的生命和人类的气息都在他手中。

11耳朵岂不试验言语,正如上膛尝食物吗?

12年老的有智慧;寿高的有知识。

13在上帝有智慧和能力;他有谋略和知识。

14他拆毁的,就不能再建造;他捆住人,便不得开释。

15他把水留住,水便枯干;他再发出水来,水就翻地。

16在他有能力和智慧,被诱惑的与诱惑人的都是属他。

17他把谋士剥衣掳去,又使审判官变成愚人。

18他放松君王的绑,又用带子捆他们的腰。

19他把祭司剥衣掳去,又使有能的人倾败。

20他废去忠信人的讲论,又夺去老人的聪明。

21他使君王蒙羞被辱,放松有力之人的腰带。

22他将深奥的事从黑暗中彰显,使死荫显为光明。

23他使邦国兴旺而又毁灭;他使邦国开广而又掳去。

24他将地上民中首领的聪明夺去,使他们在荒废无路之地漂流;

25他们无光,在黑暗中摸索,又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样。

(13)

1这一切,我眼都见过;我耳都听过,而且明白。

2你们所知道的,我也知道,并非不及你们。

3我真要对全能者说话;我愿与上帝理论。

4你们是编造谎言的,都是无用的医生。

5惟愿你们全然不作声;这就算为你们的智慧!

6请你们听我的辩论,留心听我口中的分诉。

7你们要为上帝说不义的话吗?为他说诡诈的言语吗?

8你们要为上帝徇情吗?要为他争论吗?

9他查出你们来,这岂是好吗?人欺哄人,你们也要照样欺哄他吗?

10你们若暗中徇情,他必要责备你们。

11他的尊荣岂不叫你们惧怕吗?他的惊吓岂不临到你们吗?

12你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言;你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。

13你们不要作声,任凭我吧!让我说话,无论如何我都承当。

14我何必把我的肉挂在牙上,将我的命放在手中。

15他必杀我;我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。

16这要成为我的拯救,因为不虔诚的人不得到他面前。

17你们要细听我的言语,使我所辩论的入你们的耳中。

18我已陈明我的案,知道自己有义。

19有谁与我争论,我就情愿缄默不言,气绝而亡。

 

12—14章是约伯首次回应琐法的话,但实际上是反驳三友的讲话,及他们对神的观点;且再挑战神,并寻求死亡。其中的一半是与朋友的对话(12:1—13:19),另一半则是向神的祷告(13:20—14:22)。约伯无法同意朋友们的结论;但同时他自己也无法解释,为何神会如此待他。他只能以神为不公。今天我们先处理上半部分,明天才处理下半部分。

 

在今天的经文,约伯是反驳他的朋友们(12:1—13:19)。明显地,12:2的说话是含有嘲笑的意味。约伯的朋友们并非如他们想象般有智慧。约伯指出他们所讲论关于神的都是普通常识而已(参5:9—10;8:13—19;11:7—9)。然而,他们所得的结论──人与神关系的基础是在于人的行为──与现实生活并不相符。约伯以自己为例,与及所见恶人发达的事实(12:6),证明自己所说的。约伯指出受造的动物也知道是神降灾祸的(12:7—9;参11:12)。

 

12:12也有讽刺的味道,约伯自己就不相信如此。或许约伯是在谈及他的朋友们,或是在发出疑问:「年老的就有智慧吗?」然后,约伯就指出只有神才是唯一的智者(12:13),藉以反驳比勒达(8:8)。约伯提说神几方面的作为,以证明神那不可测的智慧。另一方面,在大自然的进程和民族间的事务中,约伯也指出神的大能(12:14—21)。神的作为和有关神的事,只能藉神特别的启示才能了解,祂的道是深奥的(12:22;参11:7)。然而,神也会夺去人的聪明(12:24—25)。简言之,若约伯的朋友们所有的立论是正确的,历史会见证所有的掌权者和作领袖的,都不能享受到神应许的福(12:13—25)。

 

假若约伯的朋友希望以自己的经历为权威,去确立自己的论证,约伯也可以如此(13:1—2)。由于约伯的朋友们无法解决他的问题,他乃转向神,求神与他说话(13:3)。在论及他的朋友们无能力代表神时,约伯再次应用法律上、或法庭上的用语(13:6—12)。对约伯而言,那些自奉为神的辩护者竟用上不公正的、偏差的,和实际上是谎言的辩证,简直不可思议。其后我们见到神责备这几个人(40:7—8)。他们根本并非为神辩护,乃是为自己的「神观」辩护。我们要从这启示学习功课。

 

约伯纵然对神是否公正有怀疑,但他仍坚持信念:神会公正地审判他的三个朋友。约伯最大的疑问就是关乎神的公正。约伯要求他的朋友保持静默不言,多聆听他向神陈明案件之言(13:13—19;参13:5—6)。约伯知道他若要向神说话,是置生命于危险中(13:14)。虽然如此,他仍希望有机会在神面前表白(13:15)。要是神真的杀了他,他仍甘心,因为他渴望得着答案,胜过生存于无法理解的苦难中。约伯已准备好辩词,并确信能获胜诉(13:18)。他再次申明自己的无辜(13:18)。

 

思想:从约伯的言论,你认为他的情绪是高涨?还是低沉?祈求上帝给你分辨说话和不说话的时候。