作者：吕焯安牧师

伯33章

钥节：「上帝救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。」（伯33：28）

 

1约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。

2我现在开口，用舌发言。

3我的言语要发明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要诚实地说出。

4上帝的灵造我；全能者的气使我得生。

5你若回答我，就站起来，在我面前陈明。

6我在上帝面前与你一样，也是用土造成。

7我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。

8你所说的，我听见了，也听见你的言语，说：

9我是清洁无过的，我是无辜的；在我里面也没有罪孽。

10上帝找机会攻击我，以我为仇敌，

11把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。

12我要回答你说：你这话无理，因上帝比世人更大。

13你为何与他争论呢？因他的事都不对人解说？

14上帝说一次、两次，世人却不理会。

15人躺在床上沉睡的时候，上帝就用梦和夜间的异象，

16开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，

17好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，

18拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。

19人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛，

20以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。

21他的肉消瘦，不得再见；先前不见的骨头都凸出来。

22他的灵魂临近深坑；他的生命近于灭命的。

23一千天使中，若有一个作传话的与上帝同在，指示人所当行的事，

24上帝就给他开恩，说：救赎他免得下坑；我已经得了赎价。

25他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老还童。

26他祷告上帝，上帝就喜悦他，使他欢呼朝见上帝的面；上帝又看他为义。

27他在人前歌唱说：我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。

28上帝救赎我的灵魂免入深坑；我的生命也必见光。

29上帝两次、三次向人行这一切的事，

30为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样。

31约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。

32你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是。

33若不然，你就听我说；你不要作声，我便将智慧教训你。

 

当以利户申明他要发言的原因后（32：6—22），在33章，他就发表了对约伯的首篇讲话。全篇讲话的目的，是要尝试向约伯解释为何神没有回答他。以利户自言是有许多话要讲。简言之，他告诉约伯，神并非如约伯所说的，是沉默不语，祂透过梦境和疾病向列祖说话（15—16节）。神并非用苦难去惩罚约伯，以他为犯了罪的。神乃是要藉苦难使约伯不致于死，因此神实在是怜恤约伯。三位朋友以为受苦的目的是惩治，约伯的妻子则表示约伯的受苦是因神不公义，现在以利户提出第三个答案：神藉苦难教导约伯。他认为苦难的目的是教导。（虽然这并非唯一的目的，但它肯定是其中一个，参林后12：19）。

 

1—7节说到以利户要求约伯聆听他的话，然后，以利户先就约伯所说的作一总结（8—13节）。他解释神会透过梦境、异象（14—18节）和苦痛（19—28节）去传达祂的信息。约伯曾有在梦境中获启示的经验（7：14）；以利户认为这是要保守约伯不致陷入错误的行为和态度中，特别是骄傲（17节）。在疾病和苦痛中，人愈觉接近死亡，这会引发他们重新评估自己的生命。若他们能有恰当的回应，就能以加深与神的关系。天使是神的差役，奉命把疾患和挽回带给人（23节；参5：1；9：33）。24节的「赎价」大概指病人的悔改，「看见光」（28节）乃表示生命仍存活，29—33节则总结了以利户的讲话。

 

以利户和约伯三友的观点对比：

    以利户          约伯三友

    受苦会引致犯罪      犯罪导致受苦

    受苦是有保护作用    受苦是因果报应

    受苦是有教育性      受苦是惩治

    约伯要留心学习      约伯要悔改

    神经已启动挽回      挽回应由约伯启动

 

到底谁正确呢？其他经文的启示显出神用苦难达至两个目的：惩罚罪人，与及产生灵性的成长。在某些情况，祂可能有这个目的，在别的情况，也可能有另一个目的。故从另一方面，以利户和三位朋友所说的都有一些是不正确的；约伯并非一个大罪人，有时神会个别地和直接地介入一个人的经历里。

 

思想：若你在约伯的处境，以利户的说话能入耳又入心吗？你认为若要帮助在困境中的人去思考，第一步应该是甚么？