作者：赖建国博士

创世记17：10—12

 

这就是我与你，以及你的后裔所立的约，是你们所当遵守的，你们所有的男子都要受割礼。你们要割去肉体的包皮，这是我与你们立约的记号。你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是用银子从外人买来而不是你后裔生的，都要在生下来的第八日受割礼。

 

耶和华与亚伯拉罕更新立约，最特别的是吩咐他行割礼，这是之前所没有的。

（1）新的律法。创世记16章记载，亚伯兰听从妻子的建议，用自己的方法来成全神的旨意，却不等候神的时间，也未按照神的方法。现在神不但给亚伯兰改名叫亚伯拉罕，更吩咐亚伯拉罕给全家的男子行割礼，就是把男性生殖器前端的包皮切除。原本这是古近东一些社会中男性的成年礼（像叙利亚与埃及），现在变成以色列人与神立约的记号（创17：11）。其属灵的意义，更以割除肉身上的一部分，代表除去属肉体老我的作为，不再「为自我打算，靠自我成全」。

（2）心的割礼。后来摩西讲到，不只是身体行割礼，更是「内心行割礼」（申30：6），使神的子民改变心思意念（新约希腊文「悔改的心」metanoia，太3：8；罗2：4；彼后3：9），说明其真义不在于肉身受割礼，而在乎内心的遵从。后来不仅伟大的旧约先知耶利米和以西结发展此主题（耶4：4，9：26；结44：7、9），连新约的使徒保罗也说：「真割礼也是内心的，在乎圣灵，不在乎仪文。」（罗2：29；参西2：11）

（3）约的记号。圣经里神与人立约都有记号，作为记念、提醒，见证神人立约永远有效。神与挪亚立约，以天上的彩虹为记号（创9：13）。神与亚伯拉罕立约，以身体上的割礼为记号（创17：11）。神与以色列人立西奈之约，以安息日为记号（出32：12—18）。神与大卫立约，圣经未明确说明，但许多学者以为耶路撒冷的圣殿就是大卫之约的记号。而新约，则以十字架为记号。今天凡是有基督教的地方，不论屋顶室内，图画雕刻，衣着装饰，随处都有十字架。

（4）新的律法。神与人立约，原本只有总纲性的律法（像十诫），但往往因为人的软弱失败，破坏了这约，因此在神与人更新立约之后，又增加新的律法。例如金牛犊事件之后，神与以色列民更新立约，但又赐下新的律法（出34：11—26）。新约加拉太书也讲到，「律法是为过犯的缘故而加上去的。」（加三19）

 

思想：信主前，主最讨厌我们的罪。信主后，主最讨厌我们的「我」。愿我们身上都带着基督「十字架」的记号：不再是我，乃是基督。祂是爱我，为我舍己。