作者:赖建国博士

创世记18:22—23、26

 

二人转身离开那里,往所多玛去;但亚伯拉罕仍然站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来,说:「你真的要把义人与恶人一同剿灭吗?」耶和华说:「我若在所多玛城里找到五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那整个地方。」

 

    创18:1—15节记载耶和华来拜访亚伯拉罕,再度坚定祂的应许,就是亚伯拉罕和撒拉要生一个儿子。16—33节却讲到完全不一样的事,就是所多玛城的罪恶。前一段讲应许与生命,充满温馨与私人的情谊。后一段却是罪恶与死亡,论及神的公义审判。

    本段开始讲到,亚伯拉罕与耶和华的深厚情谊,如同知心朋友,以致耶和华要做的事,不愿瞒着他。而所要做的事,就是要「下去」察看所多玛城与蛾摩拉城,因那里罪恶甚大,甚至「哀告」的声音达到耶和华那里。这里是讲「哀告」(ṣǝ‘aqâ)而非控告,指因受欺压而向耶和华呼求。好像以色列民在埃及作苦工,他们的哀声神听见,他们的苦情神看见,神就「下来」拯救他们(出2:23—24,3:7—8)。但在这里不是要拯救,而是要审判,如同对付背道的城,先派人去详细考察,确定后才全然灭绝(申13:12—18)。

    耶和华把要做的事预先告诉亚伯拉罕,亚伯拉罕抓住第一时间为这罪恶之城代祷。他没有否认这城的罪恶,只是诉诸公平:「你真的要把义人和恶人一同剿灭吗?」(23节)更提出疑问:「审判全地的主岂不做公平的事吗?」然后他假定城中若有五十个义人,神岂要把他们与恶人一同灭绝吗?在神同意不灭绝之后,他又逐步把义人的数目减少,直到十个,耶和华也都答应了。
    为何他祷告到十个就停下来?邝炳钊博士提出,也许因为耶和华的回答越来越负面:从较正面的「我就饶恕」(28节),到较中性的「我也不做」(29、30节),到最后连续两次讲「我也不毁灭」(31、32节)。

 

    思想:代祷是奥秘,进入他人的心灵,使人蒙恩。亚伯拉罕蒙召要使天下万族因他蒙福,以前他都只为自己向耶和华恳求,这是他第一次为他人代求,且是为罪恶的所多玛求勿灭绝。他的祷告成为后世代祷者的典范。起来祷告吧!