作者：潘仕楷老师
马太福音16：5—12　

 

5   门徒渡到那边去，忘了带饼。

6   耶稣对他们说：你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。

7   门徒彼此议论说：这是因为我们没有带饼吧。

8   耶稣看出来，就说：你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？

9   你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗？

10 也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗？

11 我对你们说：要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？

12 门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。

 

这故事承接在法利赛人和撒都该人求耶稣显神迹的事，耶稣在船上提醒门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵。

 

回应着门徒对这教导的误解，耶稣基督就与他们有一段对话。耶稣对他们提出两个极为简单的问题，就是他们在刚刚经历不久的两个，对他们来说应该是印象深刻的神迹，因为在这两次喂饱群众的行动之中，他们从开头的看到需要，参与分派食物，及至最后收拾剩下的零碎，他们都直接参与在其中。在马太福音之中，作者并没有交代门徒的回答，但耶稣问题的方式，清楚地表示祂是肯定地知道门徒对于这两个问题的答案是掌握的，他们一定会记得这两件事的细节。但知道与明白是不同的，他们虽然知道喂饱多人之后所剩下的零碎，但却不明白当中的意义。

 

在这当中，门徒应该明白什么呢？在12节之中，马太指出他们明白当耶稣防备法利赛人及撒都该人的酵，是要他们防备他们的教训，但所指的是什么教训，却没有说明。在上文之中，我们看到法利赛人及撒都该人来求耶稣显神迹，以此试探祂。耶稣基督的回应，指出他们能够在自然现象之中推论出结果，但在观察耶稣在他们面前所行的作为之后，却不能得出对耶稣基督身份的认识。所以，在耶稣基督与门徒的对话中，他是认为他们应该从所观察到的耶稣事迹，知道耶稣基督的身份，以致产生合宜的回应。

 

从耶稣所提的两个神迹里，我们不但可以看到耶稣能力的丰富，更从所收拾的零碎之中，看到这丰富的全面性。在喂饱五千人后，所收拾的零碎是十二个篮子。若十二是一个有代表性的数字，它所代表的应该是犹太人，与以色列的十二支派相关。不但如此，篮子也是犹太人常用的字来描述这些容器，这表示耶稣基督的拯救，对犹太人是足够有余。在喂饱四千人后，所收拾的零碎是七个筐子，七一般会是象征完全，也因此包括在犹太人以外的所有外邦人，而筐子也是当时外邦人常用来描述这类容器的字眼。由此可见，耶稣基督对门徒提出这两个问题，是希望他们明白耶稣基督丰富能力的意义。祂的拯救，不但要临到犹太人之中，也要临到外邦人之中。他们要防备的教训，就是法利赛人和撒都该人，以人为的传统，限制了神丰富恩典的成就范围。

 

思想：我们有没有看得清楚耶稣基督已经成就的事，以致我们因着祂丰富的恩典，明白祂福音使命的普世性。