作者：潘仕楷老师
马太福音17：1—13　

 

1   过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，

2   就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

3   忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

4   彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。

5   说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！

6   门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。

7   耶稣进前来，摸他们，说：起来，不要害怕！

8   他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

9   下山的时候，耶稣吩咐他们说：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。

10 门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？

11 耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事；

12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。

13 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。

 

耶稣基督在对门徒说明了跟从祂的沉重代价之后，就带了几个门徒上山，改变形像，让他们稍为看到一点将来荣耀的盼望。彼得的回应，反映着我们对这荣耀盼望的渴求。我们可能会说：「将来与主耶稣基督一同在祂的荣耀里真好，要好好的住在那里，直到永远。」因此，马太记载彼得的说话，不是要指出他的冲动，只看到眼前的性格，而是要指出耶稣基督与摩西、以利亚出现所指向的盼望。

 

在这时候，他们被云彩遮盖，而又有声音从云彩中发出。这现象很自然地与耶稣基督受洗之后有声音从天上发出相比，前面部份的内容基本上完全相同，指出耶稣基督的身份是神的爱子，是祂所喜悦拣选的。但是在这里，却加上了一句重要的吩咐：「你们要听祂。」在马太福音之中，最多出现这听的吩咐是在13章，在那里耶稣基督以比喻教导门徒，要他们明白天国的奥秘，并且要他们按着这些教导而行。因此，这一句从云彩中发出的宣告，不但宣示了耶稣基督的身份，也是对门徒的回应作出指导，特别是在于他们需要舍已，背起十字架来跟随耶稣。

 

他们的回应是俯伏在地、极其害怕。最后，耶稣前来，摸他们，叫他们不要害怕。马太很强调地表达最后的结果，指出门徒举目不见一人，只看见祂，单单是耶稣。和合本的翻译隐藏了这强调的表达，《和修版》和《新译本》各用不同的方式带出句子的特色：《和修版》以「不见一人，只见耶稣独自一人」，借着重复「一人」，带出加强的语气；《新译本》以「看见只有耶稣自己，没有别的人」，将「自己」一词直接译出。这两个新的翻译都不很通顺，反映着原文的表达本身就是不通顺，而这不通顺的表达，正正是要强调所看到的只是有耶稣，祂单独的一位。

 

在看到将来荣耀的异象之后，门徒必须回到现实之中。对他们来说，唯一应该着重的，是这位在历史之中出现，活现在他们眼前的耶稣。他们要跟从的，他们要顺服听从的，只有这一位，没有其他。

 

思想：在我们自己作门徒跟从耶稣基督的路上，我们有没有加入了很多其他的元素？包括我们所领受的传统，我们自己的盼望和想象。这些东西未必能够帮助我们面对各样跟从耶稣的挑战。我们需要知道我们真正的根基在那里，抓紧、专注于我们对耶稣基督的倚靠，才能使我们可以面对作门徒的挑战。