作者：何启明牧师

读经：16：1—5

经文：16：1—5

 1 保 罗 来 到 特 庇 ， 又 到 路 司 得 。 在 那 里 有 一 个 门 徒 ， 名 叫 提 摩 太 ， 是 信 主 之 犹 太 妇 人 的 儿 子 ， 他 父 亲 却 是 希 腊 人 。 2 路 司 得 和 以 哥 念 的 弟 兄 都 称 赞 他 。 3 保 罗 要 带 他 同 去 ， 只 因 那 些 地 方 的 犹 太 人 都 知 道 他 父 亲 是 希 腊 人 ， 就 给 他 行 了 割 礼 。 4 他 们 经 过 各 城 ， 把 耶 路 撒 冷 使 徒 和 长 老 所 定 的 条 规 交 给门徒遵守。 5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。 

保罗和西拉的宣教队带着耶路撒冷会议后的训令「 走遍叙利亚、基 利 家 ， 坚 固 众 教 会 」 ( 1 5 ： 4 1 ) 。「 坚 固 众 教 会 」 是 保 罗 和 西 拉 第 二 次 宣 教 旅 程 的 焦 点 工 作 ( 参 1 5 ： 3 6 ； 1 6 ： 5 ) 。 他 们 仍 未 全 面 开 展 工 作 前 ， 就 先 再征募多一位宣教队员，那就是路司得和以哥念的信徒所称赞的提摩太 ( 参 1 6 ：2 ) 。路 加记 载 提 摩太 事 件，有 下 列 几个 目 的。

第一，他要指出耶路撒冷会议开启了向外邦人传福音的门，但同时 教 会 并 没 有 向 犹 太 人 关 闭 福 音 之 门 。 犹 太 人 的 俗 例 仍 需 要 坚 守 ， 这 样 做 只 要 是 与 文化 习 俗有关 ， 而 非成 为 得救的 基 础 便可 。

第二，保罗向外邦人传福音并非表示他就完全摒弃犹太教的俗例； 一 个 跟 随 基 督 的 犹 太 人 ， 不 需 要 完 全 放 弃 犹 太 人 的 俗 例 ， 基 督 徒 也 可 以 是 一 个 堂 堂正 正 的犹太 人 。

第三，路加 借 这件事为往后将要发生的事铺路。保罗其后被犹太人 诬 告 他 「 教 训 一 切 在 外 邦 的 犹 太 人 离 弃 摩 西 ， 对 他 们 说 ， 不 要 给 孩 子 行 割 礼 ， 也 不 要 遵 行 条 规 」 ( 2 1 ： 2 1 ) 。 这 些 控 告 都 是 空 月 来 风 ， 没 有 实 质 的 证 据 。 反 之 ， 保 罗 要 求 提 摩 太 行 割 礼 更 表 明 他 非 常 尊 重 摩 西 的 律 法 及 犹 太 人 的 规 条。

究竟提摩太是甚么人呢？路加指出他是外邦人与犹太人混婚下所生 的孩子。他的母亲友尼基是犹太人 ( 提 后 1 ： 5 ) 、父亲是希腊人，更有可 能的是他已离世 ( 第 3 节的「 是希腊人」 的 「 是 」 (ὑπῆρχεν)乃未 完成时 态 ) 。 犹 太 人 禁 止 与 外 邦 人 通 婚 ， 一 但 发 生 了 ， 孩 子 仍 要 在 犹 太 教 内 抚 养 。 这 有 点 像 天 主 教 徒 与 非 教 徒 结 婚 ， 天 主 教 期 望 父 母 所 生 的 孩 子 也 要 成 为 天 主 教 徒 。 犹 太 人 母 亲 未 为 孩 子 行 割 礼 乃 被 视 为 触 犯 圣 约 的 背 教 者 。 提 摩 太 未 受 割 礼 ， 这 显 明 他 的 母 亲 没 有 严 守 犹 太 人 的 规 矩 ， 这 可 能 是 因 为 她 并 非 一 位 实 践 犹 太 教 的 信 徒 。 保 罗 为 了 提 摩 太 可 以 更 方 便 的 接 触 犹 太 人 ， 于 是 要 求 他 接受 割 礼。

提摩太可能是保罗在第一次旅程时被带领信主，因为保罗对哥林多 教会说「 他 ( 即提摩太 ) 在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子」 ( 林 前 4 ： 1 7 上 )。 提 摩太 在主 里 成 长， 名 声远播 ， 最 终成 为 保罗的 宣 教 同工 ， 代替 马 可 约 翰的 位 置，正 如 西 拉代 替 巴拿巴 的 角 色。

保罗要求提摩太接受割礼，但另一边厢却极力反对外邦信徒提多接 受割礼 (参 加 2 ：3— 5 ) 。保 罗 是否 一个 立 场 摇摆 不 定的使 徒 ？ 非也 ！ 保罗 极 力 反 对 提 多 接 受 割 礼 ， 是 因 为 有 些 假 信 徒 主 张 割 礼 与 救 恩 息 息 相 关 ， 保 罗 极 力 反 对 是 要 指 出 在 基 督 耶 稣 里 ， 割 礼 与 救 恩 完 全 无 关 ， 甚 至 对 救 恩 全 无 功 效 ，最 要 紧的是 要 作 新造 的 人，即 靠 恩 得救 ( 参加 5： 6 ； 6： 1 5 ) 。 保 罗 要 求 提 摩 太 行 割 礼 与 救 恩 无 关 ， 只 是 为 方 便 与 犹 太 人 接 触 ， 不 被 未 受 割 礼 的 事 妨 碍 了 福 音 的 传 播 。 这 正 与 他 一 直 沿 用 在 甚 么 人 当 中 作 甚 么 人 ， 为 了 多 得 人的 原 则相乎 ( 参 林前 9： 1 9—23) 。简 言 之， 提 摩太 受 割 礼是 宣 教 性 (Missiological)， 而 非 神学 性 的 (Theological)。

 

思想：保罗认识到真理的底线是甚么，也同时尊重受众的文化。他知道何事要坚守，何事让步而不遗弃真理；这是属灵领袖需要的辨识能力。求主赐下智慧，帮助我们愿意放下那些与真理无关，却又执着不愿放下的立场，好使教会合一和谐及福音工作得以扩展。