作者:何启明牧师

读经:24:22—27

经文:24:1—27

 

1过了五天,大祭司亚拿尼亚同几个长老,和一个辩士帖土罗下来,向巡抚控告保罗。2保罗被提了来,帖土罗就告他说:3「腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这一国的弊病,因着你的先见得以更正了;我们随时随地满心感谢不尽。4惟恐多说,你嫌烦絮,只求你宽容听我们说几句话。5我们看这个人,如同瘟疫一般,是鼓动普天下众犹太人生乱的,又是拿撒勒教党里的一个头目,6连圣殿他也想要污秽;我们把他捉住了。注8你自己究问他,就可以知道我们告他的一切事了。」9众犹太人也随着告他说:「事情诚然是这样。」10巡抚点头叫保罗说话。他就说:「我知道你在这国里断事多年,所以我乐意为自己分诉。11你查问就可以知道,从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。12他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里,和人辩论,耸动众人。13他们现在所告我的事并不能对你证实了。14但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的上帝,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的,15并且靠着上帝,盼望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。16我因此自己勉励,对上帝对人,常存无亏的良心。17过了几年,我带着赒济本国的捐项和供献的物上去。18正献的时候,他们看见我在殿里已经洁净了,并没有聚众,也没有吵嚷,惟有几个从亚细亚来的犹太人。19他们若有告我的事,就应当到你面前来告我。20即或不然,这些人若看出我站在公会前,有妄为的地方,他们自己也可以说明。21纵然有,也不过一句话,就是我站在他们中间大声说:『我今日在你们面前受审,是为死人复活的道理。』」

22腓力斯本是详细晓得这道,就支吾他们说:「且等千夫长吕西亚下来,我要审断你们的事。」23于是吩咐百夫长看守保罗,并且宽待他,也不拦阻他的亲友来供给他。24过了几天,腓力斯和他夫人-犹太的女子土西拉-一同来到,就叫了保罗来,听他讲论信基督耶稣的道。25保罗讲论公义、节制,和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧,说:「你暂且去吧,等我得便再叫你来。」26腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。27过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要讨犹太人的喜欢,就留保罗在监里。

保罗被千夫长吕西亚的军兵押解到罗马巡抚腓力斯面前接受审讯。因为上次在哥林多时,方伯迦流认为那是犹太人内部宗教的争论,放弃审讯并释放了保罗(18:12—17),这次犹太人的长老就带同一位辩士帖土罗前来,就像现今的律师,代表犹太人任控方的发言人。他的开场白简短,先向腓力斯表白谢意,并用阿谀奉承的话夸奖腓力斯,赞扬他带来和平与改革(2—4节)。其实腓力斯曾以野蛮和粗暴手法镇压几次叛乱,将恐惧而非感激带给犹太人。

帖土罗讲完简短的谄媚话后,就进入正题,指控保罗三项罪状:第一和第二项是社会性的,第三项则是宗教性的。前者指控他为社会的滋事分子,是拿撒勒教党的一个头目(5节);后者是指他污秽了圣殿(6节上)。首两项的控告是罗马政府最关注的,罗马驻军在帝国东面主要有两个原因,一是东面的巴勒斯坦常有动乱,二是罗马需要东面,尤其是埃及的食粮供应。因此,罗马政府必须确保巴勒斯坦太平,才可源源不绝的补给罗马食粮的需要。

保罗的自辩言词记载于10至21节;他首先要处理罗马政府的顾虑,指出他绝对不是滋事分子,犹太人的控诉并没有真凭实据(11—13节)。拿撒勒党头目的称呼是带有贬意及动乱含意的,保罗宁愿采用「那道」(the Way)来代替这个称呼。关于宗教的控诉,保罗简单指出他跟上帝的子民一样,敬拜他们祖宗同一位的上帝;他也跟他们一样相信及持守旧约的律法和先知,大家也存着共同的盼望,即无论义人和恶人都要复活的真理,并且与他们一样追求同样的目标,就是存无亏的良心。简言之,保罗相信并传讲的「那道」是溯源于上帝在旧约中的应许,而这应许是指向并应验在耶稣基督身上。

路加指出「腓力斯本是详细晓得这道(22节上)。他是从那里得悉这道呢?这可能跟他有犹太血统的妻子西土拉(Drusilla)有关。西土拉是12章里记载那位抵挡上帝而忽然暴毙的希律亚基帕一世的小女儿,也是25及26章的亚基帕二世的妹妹。腓力斯先后跟三位公主结婚,西土拉是第三位娶来的公主。腓力斯是借着一位术士,将她从合法的丈夫手中引诱过来的。「保罗讲论公义、节制,和将来的审判」(25节上)这个题目正正是针对腓力斯和西土拉松懈的道德标准。腓力斯本为奴隶出生,凭着兄弟帕拉斯(Pallas)的关系,先得革老丢,后是尼罗皇帝的宠幸。他是历史上第一个由奴隶而成为罗马巡抚的,他被称为「以奴隶的思想,使用皇帝的权力」的人。

腓力斯确实是一位既要真理,又要世界的人。一方面,他想听保罗讲述真理,另一方面,他又想得到保罗金钱上的贿赂。他可能听闻保罗述说从外邦教会带了捐款到耶路撒冷(17节),于是起了贪婪的心。腓力斯内心的挣扎与痛苦,深信只有他自己才能体会。一方面,他不能定保罗的罪,因吕西亚查不出他有甚么罪来(23:29),另一方面,他又不愿释放保罗,部分原因是希望可以收到贿赂,部分是希望博取犹太人的欢心(27节下)。因此,他唯一的选择是延迟宣布判决!保罗就因着这位又要真理,又要世界的腓力斯,被囚禁于该撒利亚两年之久(27节上)。

思想:腓力斯又要真理、又要世界。这对我们这些跟从「那道」和事奉基督的人有甚么提醒呢?耶稣说:「一个人不能事奉两个主」(太6:24上),我们是否决心单一专心的事奉他呢?