作者:高铭谦博士

以斯拉记8:21—23

 

21 那时,我在亚哈瓦河边宣告禁食,为要在我们神面前克苦己心,求他使我们和妇人孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。

22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,本以为羞耻;因我曾对王说:「我们神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。」

23 所以我们禁食祈求我们的神,他就应允了我们。

 

拉8:21—23是三节非常重要的经文,记载了以斯拉记关于寻求神的观念。这三节经文中,「寻求」(bĭqqēš)这字出现三次(拉8:21、22、23),因而成为主题所在。到底我们如何理解当中关于寻求神的神学呢?

 

或许我们可以用一个列表把代下7:14与拉8:21—23作比较:

代下7:14

拉8:21—23

这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。

那时,我在亚哈瓦河边宣告禁食,为要在我们神面前克苦己心,求他使我们和妇人孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,本以为羞耻;因我曾对王说:我们神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。所以我们禁食祈求我们的神,他就应允了我们。

 

由以上的对比可以,拉8:21—23当中的都得、寻求及祈求在原文看来都是「寻求」(bĭqqēš)这字,而「寻求」(bĭqqēš)这字便正正是代下7:14当中的寻求。另外,拉8:21—23当中的禁食与克苦己心都是代下7:4当中自卑这字的同意词。这样,我们发现以拉8:1—23似乎运用了代下7:14的重要字眼来带出寻求神及自卑的重要性,而根据代下7:14的应许,神必定回应寻求神及自卑的人,好让他们经历神的赦免与医治,亦即是经历神施恩的手来帮助寻求神的人。这样,在拉8:21—23看来,寻求神与蒙神施恩的手来帮助形成因果关系,反之,若果有人离弃耶和华,神的忿怒便会临到。

 

原来,以斯拉得到神施恩的手帮助他并非因为合乎了某些波斯帝国中政治的因素,也不是因为他自己个人的能力与魅力,而是因为他有一颗寻求神的心,就算以斯拉是律法师,他在家谱中是亚伦的祭司后代,他经过专业的文士训练,成为敏捷的文士,但他却没有因此认为他不需要在神面前自卑,反之,他自己谦卑,在神面前禁食及克苦己心,不会视自己的专业为自夸的东西,反而他认定若没有神的恩手,他自己什么也不能做。这便是寻求神及自卑的意思了。

 

思想:你有寻求神的心吗?你在神面前愿意自卑吗?