作者:廖炳堂博士

 

读经(提前28—15):保罗教导有关信仰群体中男女应有的角色

 

8 因此,我愿意男人没有忿怒,没有争论,举起圣洁的手随处祷告。

9 照样,我也愿意女人以端正、娴淑、自律为装饰;不要以鬈发、金饰、珠宝,或名贵衣裳为装饰,

10却要以善行作装饰,这才配称为敬畏 神的女人。

11女人应该安静而又完全顺服地学习。

12我不准女人教训男人,辖制男人;女人总要安静

13因为先造的是亚当,后造的是夏娃;

14不是亚当受了引诱,而是女人受了引诱,陷在过犯里面。

15然而女人要是常常存着信心、爱心、圣洁自律,在她生育的事上必定得救。

 

A. 前言:

由于本段涉及男女性别角色这复杂之神学课题,福音信仰圈子大致有两种不同观点:「男女角色互补论」及「男女按恩赐事奉论」,进深研究可参考丹福宣言(www.cbmw.org/)及男女平权宣信(www.cbeinternational.org/)。本文会以「互补论」角度撰写,就灵修而言,其他观点之弟兄姊妹仍可集中在非争议性之经文部份默想祷告。

 

B. 释经撮要:

与假教师相反(1:4),保罗教导男性信徒应品行「圣洁」,好好管理自己脾气及不好争辩,在不同的聚会(2:8「随处」;Knight)在会众中带领祷告(包括为万人及掌权者,2:1)。

 

保罗教导称自己「敬畏神」的女性信徒不应追求外表衣饰的虚荣,反而要知道神眼中最美丽的女人,是她内在生命有真正之吸引人之素质:包括「端正、娴淑、自律」和「善行」,并且明白神创造的秩序中,女性是要协助、而不是要管辖男性(林前11:9「男人不是为女人造的;女人乃是为男人造的」;创2:18),因此要以温柔安静顺服他们领导的天职。况且,人类堕落正是因为男性在抗拒撒但引诱上没有站出来领导,反而「听从[了]妻子的话」(创3:17,Knight,Litfin),结果间接被撒但成功引诱了。但是如果女性可以不再犯上述错误,反而持守信仰和敬虔,她就会和男性信徒一样,必定经历那透过女人(马里亚)而诞生成人的主耶稣的拯救(2:5),生命得着真正的改变(Knight,Stott)。

 

C. 释经备注:

提前第二章中,保罗之言辞表达常常混合了绝对原则和相对之文化行为表现(Stott),因此我们认为作为信仰原则,男人应常常祷告,但不一定要举手;女人要敬畏神,但不一定要禁止所有装扮或衣饰;同样,女人不应在教会中担任最高领导角色,但不一定要禁止参与教导事工(参林前11:5)。

 

D. 默想及祷告:

  1. 教会与其浪费精力在无谓的人事或争辩上,不如专注在建设性的事务上:胸怀普世、关心穷人、常常为他们代祷,并努力传福音(默想一位榜样)
  2. 主内姊妹与其追求身材外貌的美丽和虚荣,不如追求成为神眼中有内涵、真正美丽的女儿(默想一位榜样)
  3. 弟兄有勇气站出来在属灵上积极上进学习承担教会和家庭522及下)属灵领导的责任以「舍己」精神和榜样去改进教会和家庭的属灵气氛。姊妹则积极配合以温柔之品行去发挥柔性影响力彼前31—6),一同建立教会和家庭为自己的角色祷告