作者：吕焯安牧师

经文：撒迦利亚书1：1—6

 

1：1 大流士王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：

1：2 “耶和华曾向你们列祖大大发怒。

1：3 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。

1：4 不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：‘你们要回头离开你们的恶道恶行。’他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。

1：5 你们的列祖在哪里呢？那些先知能永远存活吗？

1：6 只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗？他们就回头，说：‘万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。’”

 

钥节：亚1：3

 

先知撒迦利亚与哈该同期，他也是一位祭司（尼12：1、16）。撒迦利亚的信息包括了八个异象、四篇信息和两个默示，这等信息的传递乃为鼓励归回的余民要按照与神所立的约而活，这约是上帝一直没有忘记的。在这基础之上，上帝应许要差遣弥赛亚，并建立他的国度。

 

撒迦利亚以一篇呼吁和八个异象，以及一个象征性的行动，开始了他要传递的信息，其目的是要加强过去的管教所带来的教训，以及显明上帝将来的计划，就是要在耶路撒冷挽回他祭司的国度（1：1—6：15）。

 

在引言的呼吁中（1：1—6），他要归回的余民转向万军之耶和华，免致再经受上帝的管教。在他们以前的列祖，都因为不听先知的劝导而招致上帝的管教了。这个呼吁发出的时间是在哈该的第二、三篇信息之间，其主旨就是“你们要转向我，我就转向你们。”

 

昔日的列祖没有离开他们的恶道恶行（参7：8—10，8：16—19），已成为过去（5节），但上帝的教训仍存。这对当时归回的百姓仍有教训（6节），包括：

1. 审判是上帝公义的表现，因他曾被一个不忠的民族所背弃；
2. 要上帝的祝福再次临到犯罪之民，必须先有悔改和回转；
3. 预言性的事奉是上帝话语的事奉；
4. 余民得以归回和存在，正是上帝忠于他所立的约的明证。

 

思想：先知要百姓转向上帝自己，而不是转向上帝的律法或生活方式，这对你而言，有甚么启发？

计划：写下所有人、事（包括工作及事奉）、物（收藏及嗜好），将它们对你的重要性，跟你与主的关系作一比较。然后静心聆听圣灵的声音：“要转向我，我就转向你。”