作者:吕焯安牧师

经文:撒迦利亚书4:1—14

 

4:1 那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。

4:2 他问我说:“你看见了甚么?”我说:“我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。

4:3 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。”

4:4 我问与我说话的天使说:“主啊,这是甚么意思?”

4:5 与我说话的天使回答我说:“你不知道这是甚么意思吗?”我说:“主啊,我不知道。”

4:6 他对我说:“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。

4:7 大山哪,你算甚么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:‘愿恩惠恩惠归与这殿!’”

4:8 耶和华的话又临到我说:

4:9 “所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工,你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。

4:10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”

4:11 我又问天使说:“这灯台左右的两棵橄榄树是甚么意思?”

4:12 我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是甚么意思?”

4:13 他对我说:“你不知道这是甚么意思吗?”我说:“主啊,我不知道。”

4:14 他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”

 

钥节:亚4:6

 

先知撒迦利亚传出八个夜间的异象,乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的,就是当弥赛亚降临,在耶路撒冷挽回对他的敬拜和他的管治时,他要审判外邦各族(1:7—6:8)。和第四个异象一样,第五个异象:金灯台和两橄榄树的异象(4:1—14),都是借助象征性的人和行动,去带出上帝的启示。第五个异象是为要鼓励所罗巴伯和约书亚,叫他们知道有效事奉的秘诀是倚靠圣灵。

 

这异象的大部分篇幅是关乎重建圣殿(6—10节)的,故主要是针对所罗巴伯而发,为要鼓励他,并加力量给他。1—4节是记载先知所看见的:一个纯金的灯台及其左右两旁各有一棵橄榄树。先知并非没有见过灯台,只是在异象中所见的到底有甚么意义,则需要谦卑求教。这个异象的讲解(6—10节)乃是要说明所罗巴伯必定会完成圣殿的重建工程。个中的秘诀在于圣灵的大能(6节)。耶和华对所罗巴伯的应许:“石头”(7节)有若平顶仪式,表示完工;“七眼”(10节),在原文只有七字,可以是3:9的“七眼”或4:2的“七盏灯”。以前者比较可能。因为上帝的眼应该不需要其仆人来供油。“七”代表完全,表示上帝的理解和同在。

 

11—14节是确定“二橄榄树”的身分:代表“两个受膏者,站在普天下主的旁边”。这表明他们得装备、完成事奉的工作乃是基于与主的关系。受膏者乃表示上帝指派的领袖。在以色列,君王及祭司在受职时都会被膏立。这里所说的两个受膏者必定是指所罗巴伯和约书亚。最终,此二人乃是指向将来的弥赛亚,集君王与祭司职能于一身的“苗裔”(3:8,6:12;参赛11:1;耶23:5)。在末世大灾难期间,另两位特殊的见证人会出现(启11:3—12)。

 

昔日,虽然很多人都藐视回归的百姓所做重建圣殿的工作,犹大显得那样的无助和乏力;但上主提醒省长所罗巴伯:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”(亚4:6)这是旧约圣经中我们一定要记住的经节。在我们一切所作的事上,谨记不是靠自己,乃是倚靠圣灵。若我们是倚靠主的能力来事奉,没有一件事主会看为小。上帝可以用最小的去成就大事。

 

思想:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”我们能有这样的信心与眼光吗?

计划:回顾信仰生活走过来的路上,写下一、两件靠圣灵成事的经历,并为此感恩。

祷告:主啊,求你给我这样的信心与眼光,在信仰和生活上,坚持倚靠圣灵,去成全你在我生命中的计划和旨意。阿们。