作者:潘智刚老师

经文:士师记11:12—40

 

钥节:11:29—33

 

11:12耶弗他派使者到亚扪人的王那里,说:「你与我有什么相干,竟来到我这里攻打我的地呢?」13亚扪人的王对耶弗他的使者说:「因为以色列从埃及上来的时候占据我的地,从亚嫩河到雅博河,直到约旦河。现在你要和平归还这些地方!」14耶弗他又派使者到亚扪人的王那里,15对他说:「耶弗他如此说:以色列并没有占据摩押地和亚扪人的地。16以色列人从埃及上来,是经过旷野到红海,来到加低斯。17那时,以色列派使者去以东王那里,说:『求你让我穿越你的地。』以东王却不听。以色列又照样派使者去摩押王那里,他也不肯。于是以色列人就住在加低斯。18他们又经过旷野,绕过以东地和摩押地,到摩押地的东边,在亚嫩河边安营,并没有进入摩押的境内,因为亚嫩河是摩押的边界。19以色列派使者去亚摩利王,就是希实本王西宏那里;以色列对他说:『求你让我们穿越你的地,到我自己的地方去。』20西宏却不信任以色列,不让他们穿越他的疆界。他召集了他的众百姓在雅杂安营,与以色列争战。21耶和华—以色列的上帝将西宏和他的众百姓都交在以色列手中,以色列人就击杀他们,占领了那地居民亚摩利人的全地。22他们占领了亚摩利人所有的疆土,从亚嫩河到雅博河,从旷野直到约旦河。23耶和华—以色列的上帝如今从他百姓以色列面前赶出亚摩利人,你竟要占领它吗?24你不是已经得了你的神明基抹赐给你的地为业吗?耶和华—我们的上帝在我们面前所赶出的,我们也要得它为业。25现在你比西拨的儿子摩押王巴勒还强吗?他真的曾与以色列争执,或是真的与他们争战了吗?26以色列人住希实本和所属的乡镇,亚罗珥和所属的乡镇,以及沿着亚嫩河的一切城镇,已经有三百年了。在这期间,你们为什么不取回呢?27我并没有得罪你,你却要攻打我,加害于我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人之间判断是非。」28但亚扪人的王不听耶弗他传达给他的话。29耶和华的灵降在耶弗他身上,他就经过基列和玛拿西,经过基列的米斯巴,又从基列的米斯巴过到亚扪人那里。30耶弗他向耶和华许愿,说:「你若真的将亚扪人交在我手中,31我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论谁先从我家门出来迎接我,就要归给耶和华,我必将他献上作为燔祭。」32于是耶弗他往亚扪人那里去,与他们争战。耶和华将他们交在他手中,33他就彻底击败他们,从亚罗珥到米匿,直到亚备勒‧基拉明,攻取了二十座城。这样,亚扪人就在以色列人面前被制伏了。34耶弗他回米斯巴去,到了自己的家,看哪,他女儿拿着手鼓跳舞出来迎接他。她是耶弗他的独生女,除她以外,没有别的儿女。35耶弗他一看见她,就撕裂衣服,说:「哀哉!我的女儿啊,你使我非常悲痛,叫我十分为难了。因为我已经向耶和华开了口,不能收回。」36他女儿对他说:「我的父亲啊,你既向耶和华开了口,就当照你口中所说的向我行,因为耶和华已经在你的仇敌亚扪人身上为你报了仇。」37她又对父亲说:「我只求你这一件事,给我两个月,让我和同伴下到山里,好为我的童贞哀哭。」38耶弗他说:「你去吧!」他就让她离开两个月。她和同伴去了,在山里为她的童贞哀哭。39过了两个月,她回到父亲那里,父亲就照所许的愿向她行了。她从来没有亲近男人。于是以色列中有个风俗,40每年按着日期以色列的女子要去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

 

原以为大能的勇士耶弗他将以骁勇的力量,讨伐亚扪人以确立民族领袖的地位。想不到耶弗他竟然派出使者去见亚扪人的王,义正词严地与他回顾历史真相,强调以色列人绝不是非法强占摩押和亚扪人之地(15—22节)。此外,他更引述以色列人与邻近列强争战得胜的历史,奉劝亚扪人不要轻举妄动,应懂得时务(25节)。

虽然「亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话」(28节),但是一个原本是妓女的儿子、被赶逐成为外人、与匪徒一同出入的耶弗他,因着时势成了英雄,成为以色列的代言人,再没有人质疑耶弗他的地位和身份了。

 

此外,耶弗他将与亚扪人对话的焦点转向上帝,「耶和华—我们的上帝在我们面前所赶出的人,我们就得他的地」(24节下),结果是「耶和华的灵降在耶弗他身上」(29节上)。两位士师前辈俄陀聂和基甸也曾经历耶和华的灵降临,其后的结果是耶和华将敌人交在他们手中。虽然耶弗他没有成功说服亚扪人退兵,但如今耶和华的灵降临其身上,得胜的日子指日可待。不幸的是,耶弗他竟然向耶和华许愿,更扬言以人作为燔祭(30—31节),当中他犯了两个严重错误。首先,耶弗他的许愿反映出他没有因为耶和华的灵临在而有安全感,他所关心的是自己的输赢过于上帝的事。只要是从亚扪人中平安回来,什么事情都愿意作!他期望借着许愿来抓紧上帝,为的是巩固个人地位,是再一次利用上帝的例证;第二,耶弗他既能以过去以色列人的历史来游说亚扪王,他对以色列人的律法也应该有一定认识。摩西律法明文禁止献人为祭,而且此举乃迦南人的恶习,为上帝所禁止(申12:31,18:9—10)。耶弗他却认为人是最高贵的祭物,只要上帝这次保佑他,他便愿意献上最高等的祭物给上帝,来表明他的诚意!甚至献祭的人选,耶弗他都想好了。为求达到目的,一将功成万骨枯!

 

思想:缺乏安全感的耶弗他,因着自己出身的背景不好,故对于权力有过度的追求。他所作出的行动,并非来自上帝的命令,上帝从来没有要求跟随祂的人作出这种许愿。耶弗他犯下如此错误,是因为他的野心胜于敬虔的心!信徒及领袖应同样学习,不合资格的人仍能被上帝兴起作成祂的工;但也应记紧耶弗他的教训:当权力加上无知,后果是不堪设想的。