作者：何启明牧师

经文：路得记2：1—3

 

1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。2摩押女子路得对拿俄米说：「容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。」拿俄米说：「女儿啊，你只管去。」3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

 

有首流行一时的粤语歌，其中有句说：「命里有时终须有，命里无时莫强求」这句话道出许多不认识上帝的人的信念，就是人生变幻无常，没有一点安全，只有寄托命运安排、依赖缘份际遇。因此有人相信星座指南之类来推算命运，亦有人投向命理八卦、风水占卜等。这是普罗大众赖以安身立命，安份守己的信念。基督徒的信念恰恰相反，我们并非棋盘上的一粒棋子，不用我们费心费力，命运早已安排，任由摆布；我们也非上帝手中任意玩弄的木偶，没有自由意志的选择和参与。事实恰好相反，上帝要我们尽上自己应尽的本份，努力积极投入自己能力可及的各样事上，成就上帝的善工。

 

路得记这段记载正正显明这个信念；路得恰巧到了波阿斯的田拾取麦穗，其实背后却有上帝奇妙刻意的安排。这里我们看见一幅神人合作所织成的美丽的图画，正如许多人常用的织锦为例，背面是一团纵横交错看似不相关的线团，正面那美丽的织锦却彰显个人尽上的本份和上帝奇妙安排的互动成果。

 

首先上帝对祂的子民，在收割庄稼时，有两个要求：第一是他们不能割尽田地角落的谷物，第二是不可拾取收割时掉在地上的谷物，收割时就算留下一捆也不能折返收取，这样的规则是为了留给穷人和寄居者；他们可以跟在收割者身后，拾取掉下来或余下的麦穗(参利19：9—10，23：22；申24：19—22)。此外，律法规定以色列人，耕种田地六年，第七年要歇息，不耕不种，就算田地长出了庄稼或葡萄，也不可收割或摘取，目的是给自己、仆婢、雇工、寄居的外人、牲畜和走兽作食物(参利25：2—7)，也使穷人可以有粮食(出23：11)。

 

然而，这些顾及穷人的法则，并没有排除受益者主动参与配合。叙事者于此用了路得的几个动作，来凸显路得的积极态度和竭尽本份的行动。她主动对拿俄米「说」、要求婆婆准她「去」，然后她就到田间「拾」麦穗(2节)。路得从何得知在以色列中有此拾麦穗的律例诫命、传统风俗及风土人情呢？是否从拿俄米那里得悉？作者没有交代，他要我们聚焦在路得那主动参与的精神。她没有把责任推给别人，由婆婆来想辨法解决，她没有将事情属灵化，祈求上帝行神迹赐下吗哪，她更没有自暴自弃、听天由命等。她主动出到田间，自忖蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗(2下)，因为律法虽有明示，但也要得到田主的允许，才能跟在收割者的后面捡拾。

 

奇妙的事就在路得积极行动后发生，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里(3下)。「恰巧」只是人自处的表达，意味所发生的事不在人的预计之内，但一切看似巧恰的事件中实在有上帝在背后的掌管。路得根本不知道那一块田是波阿斯的，也不知道波阿斯跟她公公有什么亲戚的关系，她在看来是机缘巧合下来到波阿斯的田间，背后却是上帝的工作，是在上帝眷顾佑护引导下发生的。这也是希伯来人核心的信念，即就算上帝看来隐藏，祂在背后仍掌管一切。人在一连串巧恰的事件上尽上本份，最终会经历上帝奇妙的安排。路得来到波阿斯田中拾穗正表明上帝奇妙的安排。

 

思想：请细心思想圣诗〈我知谁掌管明天〉(I Know Who Holds the Future)(《生命圣诗》283首)的歌词。可慢慢诵读或慢慢唱作为你向上帝的祷告或认信。「我知谁掌管前途，我知祂握着我手；在神万事非偶然，都是祂计划万有。故我面临的遭遇，不论大小的难处，我信靠行奇事的神，一切交托主。」