作者:曾锡华牧师

约拿书3:4-9

 

34约拿进城走了一日,宣告说:再等四十日,尼尼微必倾覆了。

35尼尼微人信服 神,便宣告禁食,从最大的到至小的,都穿麻衣。〔或作披上麻布〕

36这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。

37他又使人遍告尼尼微通城说:王和大臣有令,人不可尝甚麽,牲畜丶牛羊,不可吃草,也不可喝水。

38人与牲畜,都当披上麻布,人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。

39或者 神转意後悔,不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知。

 

约拿去了尼尼微大城,传讲了神交托他的信息。往往我们过於注意约拿与那吞了他的大鱼的神奇遭遇,而忽略了本书的重要意义。约拿得以存活确实是一个奇迹,但本书的真正的奇迹乃是尼尼微人,从王到普通人的改变和回应。约拿宣讲,他们就悔改了!结果神的审判得以逆转。

 

约拿对此感到惊奇吗?他看来并不真的吃惊(4:1-2),他完全理解上主的作为,但一直困扰他的问题在於他不认同神的行事计划!我们可以想像先知噘着嘴坐在阳光下的样子。但最令人惊讶的却是,上主竟然对他如此恩慈。

 

约拿的傲慢和一副自以为是的样子跟尼尼微人自卑,懊悔的表现实在有天渊之别!在尼尼微人城中,我们看见从人民自发的「呼喊禁食」(3:5)传到王宫,然後引起王的连串行动,王的悔改影响整个王城和国家。同样的,信徒的复兴会影响领袖,领袖的复兴会影响整个教会丶国家!

 

尼尼微人的悔改不只是心动丶口说,更是有与悔改的心相称的行动。他们披麻丶禁食祷告丶离开恶道丶丢弃强暴丶将心归主,这些都是悔改归正的标记!

 

第三章八节说:「人与牲畜,都当披上麻布,人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。」(3:8)。「人要切切求告」,原文没有「人要」,字面来看「切切求告 神」的也包括牲畜,当然这是象徵性及夸张的文学手法,目的是说明尼尼微全城的人是彻底的悔改归向神。

 

「各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。」。「离开」原文是「回转」,「强暴」泛指社会上「为富不仁丶巧取豪夺」的行径。除外表的悔改礼仪和刻苦己身的禁食外,他们更丢弃恶行和发出诚意的祈祷,这是表里合一的悔改,这是上主喜悦的!

 

假如尼尼微城的倾覆是无可避免的话,即使他们悔改,也是无济於事。但他们知道只要上主看见他们的悔改是真诚的,也许可以得到祂的怜悯和宽恕,这不也是上主要在审判前告诉他们的原因吗?

 

「或者 神转意後悔丶不发烈怒丶使我们不至灭亡丶也未可知。」(3:9)「也未可知」原文是「谁知道」,人的悔改带来上主的饶恕,但却未保证会免去罪恶的苦果。尼尼微王的「谁知道」与第一章船主的「或者」(1:6)都表达对耶和华强烈的盼望。

 

思想:

弟兄姊妹,你知道什么是上主喜悦的悔改吗?假若在你生命中有得罪上主或得罪人的,你愿意学习尼尼微人悔改的榜样吗?