作者:吴剑丽博士

经文:但以理书1:1-2

 

1大王雅敬在位第三年巴比王尼布甲尼撒到耶路撒冷2将犹大王雅敬上帝殿中器皿的分交付他手他就把器皿到示拿地收入他神的庙里放在他神的

 

《但以理书》基本上可分为两部份。第一章至第六章,以巴比倫王尼布甲尼撒一直至瑪代王大流士的统治时期作为背景,记述一群被掳子民在充满敌意与压迫的环境中,如何活出忠信、有智慧的生命;第七章至十二章则以启示文学的体裁,预言将在波斯和希臘以至末后要發生的事情。整卷书由始至终指向一个清晰的信息:無論在任何環境下,上帝仍在掌权。这个月份里,盼望与弟兄姊妹从头至尾把但以理书读完一遍,一同思想其中的信息。

 

但以理书第一章是一個特別的單元。第一章按照時序,概括了但以理一生的事奉:始於「

犹大王约雅敬在位第三年」(但1:1),终于「塞鲁士王元年」(但1:21)。但以理书的开始,记载了犹大王约雅敬以至圣殿中的器皿,悉数被尼布甲尼撒掳掠。在人看来,尼布甲尼撒以武力取胜,成王败寇,自古皆然。然而圣经作者的诠释却是:「主将犹大王约雅敬,并上帝殿中器皿的几分交付他手。」(但1:2)。巴比伦得胜,并非因为尼布甲尼撒的勇力,乃因为这是出于主的旨意。若主不容许,这些事就不可能发生。

 

王与百姓被掳,圣殿遭践踏,对上帝的子民而言,是无法想象和接受的现实。尤其在古代近東文化中,一國擊敗了另一國,會把對方的神像搬到自己的神廟中,象徵己方的神勝過別國的神(参撒上四至五章)。但以理書的作者却提醒我們,一切都是出于主:是主將猶大王約雅敬,並圣殿中的器皿交付尼布甲尼撒的手。然而,耶和华怎可能容让祂的百姓受苦受辱,国破家亡?甚至連聖殿的器皿也被掠去!难道耶和华是一位喜怒无常,任意对待自己百姓的上帝?

 

答案在第九章但以理的祷告中出现。耶和华由始至终是一位公义、守约施慈爱的上帝。不义、背约的乃是以色列民自己。一切患难羞辱,源自以色列民犯罪作恶,偏离了耶和华的诫命典章,不听从众先知奉主名所说的话,以致律法上所写的咒诅都临到百姓身上。

 

思想:上帝是掌管万有的独一主宰。历史巨轮的轨迹,以至我们人生的种种际遇,都在上帝的手中。你是否认定上帝在你生命中的主權,并确信在任何环境下,不同的遭遇里,都有祂的引导和旨意在其中?也许很多事情我们当下无法明白,也许有些苦难是源自结构性的罪恶,有些是因为我们得罪了主,但无论如何,愿我们在上帝面前常存谦卑和省察的心,全心信靠这位既公义,又守约施慈爱的主。