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作者:吴剑丽博士

经文:但以理书1 :8—16

 

8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。9上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。10太监长对但以理说:「我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。」11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:12「求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧!」

14委办便允准他们这件事,试看他们十天。15过了十天,见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是,委办撤去派他们用的膳、饮的酒,给他们素菜吃。

 

但以理和三位朋友被擄到巴比倫,被选上接受特训。作为被掳者,他们没有说不的权利。巴比倫语言、文字、知识,他们顺从地学习;被强加巴比倫名字,他们默默承受。也许对这四位敬虔的少年而言,学习巴比伦的语言文字不会动摇他们的信仰,被赋予巴比伦名字亦未能断绝他们与耶和华的关系。直至被要求吃王膳,他们即断然拒绝。从这件事情开始,圣经作者要告诉我们,四人原来从不曾忘记自己以色列民的身份,他们坚拒在信仰上妥協,清楚知道孰可为,孰不可为。「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。」(但1 :8)

 

面对这个新的信仰挑战,但以理的对应方法,是低調谦和地要求太监长容讓他們不吃王膳。其實這樣做是极其冒險的,從太监长的反應可知事態嚴重:「我懼怕我主我王……這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。」(但1 :10)不仅如此,谁知道太监长会不会告發他們违抗王命呢?然而作者早指出:「上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。」(但1 :9)此處再次帶出但以理書的信息:是上帝在掌管,而不是巴比倫王和官員。

 

雖然但以理的要求被太监长拒绝了,但是他并未绝望,转而请求太监长派定的管理者提出十天的「試用期」(但1 :12—13)。这次但以理终以智慧说服管理者,让他们这十天只进素菜清水,结果是有违常理的,这显然是一個神蹟。因着但以理的智慧和信心,他和三位友人,还有那位管理者,一同见证上帝的奇妙作為。这个神迹令四人在三年訓練期间,免去了饮食上的玷污。

 

圣经中有不少因口腹之欲而跌倒的例子(参創2 :16—17,3 :6,25 :29—34;民11章)。有理由相信,王的膳和酒肯定比素菜、清水美味可口;加上这是王命,焉有拒绝的可能。然而,但以理和三位友人更看重的,是自己作为上帝子民的身份。在看似身不由己的境况下,他們仍信靠上帝,运用从上而来的智慧,持守忠贞。

 

思想:若一个基督徒看起来与非信徒沒多大分別,原因之一,往往是对自己上帝儿女的身份不够重视,欠缺持守信仰的心志尤其身处非信徒中间,或害怕嘲讽,或不甘吃亏,于是輕易放棄信仰原則,甚或不敢承認自己基督徒的身份。但以理和三位友伴,在信仰备受冲击的情况下,从不以「身不由己」作为借口,反倒敢於跟其他被掳少年不同,堅持對耶和華忠貞,立志分別為聖,因此經歷到上帝的同在與祝福。弟兄姊妹,面对世俗洪流的冲击,你早已不战而降,还是像但以理一样,珍惜自己的身份,立志保守自己不被玷污,并预备好为持守信仰付上代价

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