作者:吴剑丽博士

经文:但以理书4:1—9

 

1尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:「愿你们大享平安!2我乐意将至高的上帝向我所行的神迹奇事宣扬出来。

3他的神迹何其大!

他的奇事何其盛!

他的国是永远的;

他的权柄存到万代!

4「我-尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。5我做了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。6所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。7于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。8末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:9『术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,甚么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。』

 

但以理书第4章与第2章情节相似,同樣以尼布甲尼撒召通国术士解梦不果为开始,最后由但以理藉啟示解开奧秘为结束。惟与第2章不同,這次尼布甲尼撒主动向術士们透露梦境内容,仍无人能解,王即傳召但以理,可见他已经认定但以理与其他术士不一样:他裡頭有神聖神明的靈(但4:8、9)。

 

第4章其实是一封詔書(或通谕)。诏书以尼布甲尼撒對「至高上帝」的頌讚作为開始。他高举上帝的神迹、奇事、国度、权柄(但4:3),都关乎上帝的超凡大能及祂對世界的主权。尼布甲尼撒對上帝的讚美,建基於他将要细述的親身經歷。值得注意的是,在尼布甲尼撒治下,巴比倫帝国的版圖從今日的埃及伸展到伊朗,又從敘利亞延至沙地阿拉伯,涵蓋了许多不同的文化、語言及民族;故此,尼布甲尼撒王以詔書向全地各方、各國、各族的人宣揚耶和華的作為,对被掳的子民而言实在意義深远:耶和华上帝的名,竟在各方各国各族面前,被一位异邦君王所高举。

 

得梦之先,尼布甲尼撒原「安居在家中,在宮裏享受榮華」(但4:4),可以推測事件是發生在巴比倫王朝極安定繁榮的一段期間。突如其来一个怪異的夢,擾亂了尼布甲尼撒平靜的生活;梦境令人惧怕、惊惶,王隐隐知道此梦非比寻常,于是马上召來一群術士为他解夢。這次王虽不再隱瞞夢的內容,却仍然无人能够解釋梦的意义。熟悉的情节再次提醒我们:此夢是出於上帝,夢的解釋也是出於上帝;惟透過上帝的僕人,才能明白夢的啟示。

 

尼布甲尼撒终召来但以理替他解夢。有了第2章的经验,为何王不一开始就想起召但以理呢?讽刺的是,尼布甲尼撒声称知道但以理裏頭有聖神的靈(但4:8、9),任何奧祕都難不倒他;同时卻又以「伯提沙撒」(名字与巴比伦一個女神相關)來稱呼但以理(但4:8)。到底尼布甲尼撒信的是哪一位神?在原文中,「聖神」是眾數,意味着在王的观念中,他相信有多位神明的靈在但以理裡頭,以致但以理智慧过人,超越其他术士。事实上,尼布甲尼撒仍未明白但以理所敬拜的是独一真神。

 

思想:尼布甲尼撒可是你的写照?曾亲身经历过上帝的大能,及后却忘记第一时间到主面前寻求祂。平常把「主」挂在嘴边,但心底里却从未让祂居首位。以往的属灵经历,如果没有帮助你更认识、更信靠上帝;过去上帝在你身上的作为和恩典,如果未能成为你面对下一次考验的资产,那实在太枉费,也太可惜了。求主帮助我们,常常仰望上帝,不忘记祂的作为,唯遵守他的命令。(参诗78:7)