作者:吴剑丽博士

经文:但以理书5:1—12

 

1伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

5当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头6就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,7大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说,谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金炼,在我国中位列第三。8于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶,脸色改变,他的大臣也都惊奇。

10太后因王和他大臣所说的话,就进入宴宫,说:「愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。11在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人并观兆的领袖。12在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒,现在可以召他来,他必解明这意思。」

 

但以理書5章带给读者似曾相識之感。雖然背景、人物不一样,但是事件、情節与第2章及第4章均有不少相似之处。例如,同样是王遇上困惑难解之事,同样急召宮中所有哲士却不得要领,最后唯有但以理能解释梦境或异象背后的意义。不过,第5章仍同中有异。其一,但以理對尼布甲尼撒的態度與对伯沙撒迥然不同;對前者但以理始终表達出尊重、關切之情,但對后者却不曾表達一丝同情。其二,尼布甲尼撒与伯沙撒都是错在骄傲自高,二人对启示的回应却大有分别;尼布甲尼撒一度從失敗中吸取教訓,病愈后頌讚至高者,得以重返王座(第4章),而伯沙撒則连改過的机会也没有。

 

但以理書未交代尼布甲尼撒何時遜位或駕崩,伯沙撒是在第五章突然出現的。經外文獻中亦找不到名为伯沙撒的君王。據史册記載,尼布甲尼撒歿於主前562年,他的兒子以未米羅達(主前562—560,參王下25:27)繼位,未几被處決。其繼任人涅里格利沙爾(Neriglissar,主前560—556)及其子拉巴施馬爾杜克(Labashi—Marduk)先后在位,惟任期不长,最后被拿波尼度篡位;后者亦成为巴比倫最後一位君主,在位至波斯王塞魯士攻陷巴比倫為止(主前539)。伯沙撒其实是拿波尼度的兒子,在父亲因开罪米羅達祭司避走提玛城的十年间摄政。

 

第5章一开始,记载伯沙撒摆设千人筵大宴群臣,看似是一個歡慶的場面,其實當時波斯大軍已經兵臨城下,第五章末即提到瑪代人大流士攻下迦勒底國(但5:30)。根據經外文獻記載,巴比倫于主前539年10月12日陷落,之前数日,波斯王塞魯士在离巴比伦不远的西帕尔(Sippar)附近擊敗拿波尼度和及其軍隊;而最後一役是一场由敵軍發動的突襲,正是这場夜宴的背景。

 

敌军劍拔弩張,大难临头了。不知道是为了壮胆、稳定人心,还是逃避现实,伯沙撒竟有兴致与群臣暢飲。然而最令人瞠目结舌的,是伯沙撒「吩咐人將他父(即祖辈)尼布甲尼撒從耶路撒冷聖殿所擄掠的金銀器皿拿來,好使王與大臣、王后、妃嬪用這器皿飲酒。」(但5:2,参但1:2)用別國的祭器飲酒,乃表示对該國宗教极度轻蔑甚至褻瀆,即使狂妄如尼布甲尼撒也从不行这等事。伯沙撒不仅用圣殿器皿饮酒,更向人手做的偶像敬酒(但5:4)。伯沙撒褻瀆的不僅僅是聖殿的器皿,更是至高者耶和华。

 

觥筹交错间,有指头突然出现,在墙上写字。旧约聖經中常常以「指头」形容上帝的作為(参出7:19,31:18;诗8:3)。伯沙撒隐隐感到此乃不祥之兆(但5:5—6),因此惊惶失色。与第2、4章的情况相似,「重赏」之下(但5:7—8)仍无人能解开墙上文字之谜。按照常理,墙上文字是以当时通行的亚兰文写成,术士們理應可輕易讀出及解釋,其实不然。经过第2、4章的经验,读者明白到来自上帝的启示,唯有上帝的仆人才能解开。

 

伯沙撒王其生也晚,不认识上帝的仆人但以理。最后由一位本不在筵席上的人物——太后(应该是拿波尼度的妻子,即伯沙撒的母亲)把但以理引介给伯沙撒。 值得注意的是太后對但以理的介绍,指出他的信仰特质,以及他与尼布甲尼撒的关系:「在你國中有一人,他裏頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人並觀兆的領袖。12在他裏頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解疑惑。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。」(但5:11—12)

 

思想: 但以理書来到第五章,仍然呼应着整卷书的主题:无論何景況,甚或在位者不认识、不敬拜耶和华,都无法改变上帝才是那位掌权者的事实:祂在天上掌權,也在人的國中掌權;祂要將國賜給誰就賜給誰,隨時把行事驕傲的降為卑;祂护理世界的运行,也主宰历史的走向。作为基督徒,面对不公不义的政权,你是否常存盼望,深知上帝仍在掌权?在一个不认识上帝的世代里,在未皈信基督的人眼中,你是否一个裏頭有聖靈,心中光明,有属天智慧,有美好靈性的人?