作者：麦耀光牧师

提多书2：9—10

 

9 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，

10 不可私拿东西，要显为忠诚，以至凡事尊荣我们救主神的道。

 

    2：2—10是保罗对教会信徒美德的培育，并以劝勉仆人作这段的结束（9—10节）。这里所说的仆人，就是奴隶。新约有三卷书信（弗6：5—8；西3：22—25；腓利门书）直接关于仆人的教导，并且是在家庭生活规范段落中出现的。故此，仆人/奴隶是当时基督徒家庭和团体中的一分子。有学者认为，当时希罗文化中，奴隶可能达人口的一半。[10] 在使徒行传曾提及吕底亚信主后，「她和她一家都受了洗」（徒16：15），这极可能也包括奴隶在内。在信仰羣体中，基督徒奴隶和基督徒妻子一样，承认和尊重家庭里的权力架构。

 

    保罗在这两节经文中，给予作仆人的五项守则。第一项是「顺服」。在希腊文语态中，除了有主动和被动式，还有第三类，称为 “middle voice”，关身语态[11]，就是说仆人「使自己顺服」！换言之，作奴隶的是甘心地，主动地使自己顺服主人，并不是无奈或被动的。作为基督徒的仆人，他们成为上帝的儿女后，在神的眼中是与主人有同等地位，如加3：28所说：「自主的、为奴的…在基督耶稣里都成为一了」。但是他们并不因有了属灵的位分，而改变在社会的身分和主人家中的地位。

 

    第二项是「凡事讨他的喜欢」，就是让主人满意。这种态度不是做作、流于表面工夫，乃是用心作主人吩咐的事情，办得完备。虽然事情有轻重之分，但对仆人来说，大小事情都用心处理，使主人满意。接下来两项是负面的要求。第三项是「不可顶撞他」，这并不是说唯命是从。仆人除了不应与主人说敌对的话之外，在言语流露不尊重、或在态度上蔑视主人的权柄，都是不应该的。第四项是「不可私拿东西」，就是不可偷东西或擅取财物（新汉语）。这可能是仆人最常面对的试探，就是受主人所托管理钱财时不诚实，如私下拿取部分、挪用金钱等等。相反地，面对以上两项的逆向命令，第五项是要忠诚。忠诚的字义是信，因此，仆人要以信实回应主人对他们的信任。仆人向主人「显为忠诚」，表示他是诚实、可靠和忠心的。

 

    当仆人持守以上五项的态度和行为时，也是一种生命的见证，在主人家和社会上，宣认救主改变生命的能力，上帝真理的道活在信仰的羣体中。这不单是奴隶，就是年老的、年轻的及提多本人，他们生命的美德都要被建立起来，就证明上帝真理的道彰显，最终尊荣都给予赐下生命之道的神！

 

思想：（1）我对「顺服」有甚么新的领受？（2）我是否需要检讨和更新对权威人士（父母、上司、老师、教牧长执）的态度呢？（3）求主帮助我在所作的事（学业、工作、事奉）上显为忠诚。