作者:麦耀光牧师

提多书3:9—11

 

9 要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争,并因律法而起的争竞,因为这都是虚妄无益的。

10 分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。

11 因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

 

    在原文中,3:9一开始本来有「但是」的一个转折性连接词,这在几个中文译本都没有翻译出来。显示出保罗的思路和对象前后有所转变,他从上文蒙称义和有永生盼望的信徒转移到仍然在过犯中的人身上。在今天要思想的经文中,保罗指出有些未被洁净的人,仍沉迷在纷争和争竞中,心思和良心还是污秽的。这已不是保罗第一次的提醒,但为何保罗要再次重复的警戒他们呢?可能是保罗对这些假教师仍抱有一丝的希望,期待他们能早日回转,所以保罗向他们发出最后的警告,并且指出,若他们拒绝忠告,将会面对严重的后果。

 

    这里保罗给他们发出最后的呼吁,是警戒他们要逃避四种虚妄无益的事,就是无知的辩论、家谱的空谈、纷争,及律法的争论。当提多面对这些假教师时,发现他们在神学上有偏差,因此,保罗吩咐提多和信徒不单只不要跟他们进行「无益的和毫无价值的」(9节,新汉语)讨论,更加要避开他们。为何保罗如此的决绝呢?这是因为他们的假教导已分化信徒,并制造分裂 (10节)。作为看守教会的提多,他听从保罗的吩咐,经过一两次的劝戒和挽回,若他们不再回转,就要弃绝他们!

 

    这些保罗想挽回的人,在信仰的神学上偏离、在行为上也出现纷争,甚至分门结党。提多必须有所行动,一方面要保持教会在信仰上纯正和生活行为上合乎圣经的教导,同时要警戒和指出他们的错误,期待将他们挽回过来。保罗也曾给提摩太类似的指示:「用温柔劝戒那抵挡的人,或者神给他们悔改的心,可以明白真道,叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗」(提后2:25—26)。倘若纷争结党的人毫不理会教会劝戒的话,就要拒绝与他们交往。为何保罗说得这么严重呢?这是由于第11节解释弃绝的原因:「因为你知道,这样的人已经离开正路,常常犯罪,给自己定罪了」(新汉语)。在这里清楚指出,他们坚持继续犯罪,而他们的行为已经定了自己的罪,这样,他们就是教外人,教会必须弃绝他们。

 

    在提多书结尾时,保罗提出教会惩戒(church discipline)的议题,可能这也是他给提多要「办好那些还没有完成的事」的其中一件(1:5)。耶稣在马太福音18章对处理纪律问题,有这样的教导:如果犯错肢体一直不受劝和不愿回转,到最后「若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样」(太18:17)。而保罗在处理哥林多教会的乱伦问题时,他有类似的做法。他认为「要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救」(林前5:5)。保罗这样做的目的,是要保持教会圣洁和最终希望能挽回犯错的肢体!

 

思想:(1)为在罪中挣扎的人 (信主与否)祷告,祈求他们像浪子般回转;(2)求主使我不会消灭圣灵的感动,也不会使圣灵为我担忧;(3)为教会保持圣洁守望。