作者:陈韦安博士

经文:列王纪下16:1—9

 

1 利玛利的儿子比加十七年,犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。2 他登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大卫行耶和华—他上帝眼中看为正的事,3 却效法以色列诸王所行的,又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,使他的儿子经火,4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷,围困亚哈斯,却不能胜他。6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰,将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人就来到以拉他,住在那里,直到今日。

7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉•毗列色,说:「我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我,求你来救我脱离他们的手。」8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。9 亚述王应允了他,就上去攻打大马士革,将城攻取,杀了利汛,把居民掳到吉珥。

 

以色列国一团糟,这是第15章所描述的事。以色列国经历短暂不断篡位的不稳定时期。16章的焦点回到犹大国—亚哈斯的故事。

圣经记载,犹大国面对前所未见的大困难。国难当前。亚兰与以色列共同攻打犹大国—这是一件很可悲的事,以色列经历多次篡夺王位事故,以色列已经远离从前作为耶和华选民的信仰,因此,犹大国与以色列不只没有联结起来,以色列更与外邦人一并攻打犹大国。

面对如斯国难,犹大王亚哈斯寻求亚述王的帮助,尝试形成「以色列+亚兰」对抗「犹大+亚述」的阵营。因此,亚哈斯主动寻求亚述王提革拉•毗列色的帮助。令人吃惊的是第一句话:「我是你的仆人、你的儿子。」(7节)当然,从外交的角度来看,这句话是必要的。现今骑虎难下,不自我卑微,怎能叫人拔刀相助?当然,这个所谓「拔刀相助」不是不用付上代价的。我指的是真正的金钱代价。「亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。」(8节)

钱能够解决的问题,亚哈斯就觉得没有问题。然而,这样的想法,亚哈斯可能已经忘记从前耶和华藉着拿单先知给大卫的话:「我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。」(撒下7:14)因此,对于亚哈斯向亚述的请求,这不只是军事外交的问题,而是亚哈斯对耶和华根本关系的问题。「他要作我的子」是耶和华对历任犹大王的命令。然而,如今亚哈斯却自认亚述王的儿子。诚然,耶和华主动作以色列/犹大王的父,就是为了让他们遇见危难时可以寻求祂。不过,亚哈斯却选择一个付钱的方法,取代了寻求耶和华的方法。

 

思想反省:

你也是上帝的儿女。你知道吗?因此,这身分本身暗示了寻求祂的权利。所谓「权利」,就是不用任何花费、任何代价、任何交换,你白白可以寻求祂的帮助。唯一要做的,只是承认自己是上帝的儿女。