作者:赖建国博士

 

经文:创世记46:14

以色列带着一切所有的,起程到别是巴去,献祭给他父亲以撒的上帝。夜间,上帝在异象中对以色列说:「雅各!雅各!」他说:「我在这里。」上帝说:「我是上帝,你父亲的上帝。不要害怕下埃及去,因为我必使你在那里成为大国。我要和你同下埃及去,也必定带你上来;约瑟要亲手合上你的眼睛。」

 

  雅各带领全家下埃及,与约瑟团圆,使他和约瑟的故事达到完美的结局。而最中心则是在别是巴,上帝在夜间异象中对他的启示。

  (1)叙事记载他是「以色列」。自从他在雅博渡口被改名以来,叙事中仍多称呼他「雅各」,惟有当他知道约瑟仍活着,要接他去埃及团圆,故事才多用「以色列」。这是一个全新的「以色列」。

  (2)「以色列人」下埃及的名单。「以色列人」(和修)直译是「以色列的众子」(bǝnê yiśrā’ēl,创46:8),经文解释是「雅各和他的众儿子」(ya‘ăqōb ûbānāyw)。这名单与出1:1—5相同,那里也说是「共七十人」。「七十」是上帝选民家庭成员的完全数字,对应创世记代表列国的七十个民族(创世记10章)。文学上,这名单也连结了创世记雅各的叙事和以色列民出埃及的叙事。

  (3)雅各为何停驻在别是巴?历史上,「别是巴」(bǝ’ēr šeba‘)原意是「起誓之井」,以记念以撒在这里与亚比米勒起誓立约(创26:26—33)。

神学上,以撒曾在这里挖井,当夜耶和华向他显现,把亚伯拉罕之约的应许转赐给他,他就在这里筑坛,求告耶和华的名(创26:23—25)。雅各在此的经历也类似,他「献祭给他父亲以撒的上帝」,上帝也对他说:「我是你父亲的上帝」。显示属灵的传承。

  地理上,别是巴是应许之地与埃及的边界。在此看到雅各的灵性表现,超越亚伯拉罕及以撒。三位先祖都曾因遭遇饥荒而想离开应许之地,但惟有雅各在离境前停下脚步,直到上帝给他指示,才有进一步的行动。其实雅各有很好的理由下埃及,包括事实的需要(那地大遭饥荒),亲情的召唤(约瑟仍活着),环境的印证(法老热烈欢迎),但这些都抵不过神的亲自保证:「不要害怕」,可见雅各那时很害怕。他怕什么呢?可能最害怕行在上帝旨意的外面,像亚伯拉罕和以撒一样。但更重要的是,神应许与他同在,一起下埃及,并保证约瑟要为他送终,归葬应许之地。

 

思想:您最近经历生命哪些改变?我们有幸连续三章看到以色列家族被改变的新生命,高贵的情操,特别是犹大、约瑟及雅各。这是全新的「以色列」,全新的「以色列人」。